类似《三国之召唤传说》的小说

作者真是要多买猪脑吃

壮丽苍黄的夕阳，悄悄涂抹了青山，天地间，一股浑厚的悲壮之气，亢哉扬哉。 　　湖南夹山灵泉寺东首的峭石上，坐着一位苍老的白眉僧人，沐浴在飒飒秋风里。 　　饱经风霜的老脸虽然变得淡漠了，但仍掩饰不住君临天下的帝王之相，两道幽邃的目光威慑着周围的一草一木。一闪之后，代之而来的是平和与空漠，似乎他的瞳孔内能容得下广阔的原野。 　　他长叹一声，整个人进入忘我境界里。 　　这是公元一六六四年，亦即康熙三年的黄昏。灵泉寺在秋风里那样安静，似乎在等待着什么欲来的暴风雨。 　　蓦地，一道黑影在东北方向闪闪点点飘忽而来。转眼之间，来到老僧的近旁。他突然止住身形，很明显，他吃了一惊，怔在那里，表情古怪地变幻着。 　　这是一个青癯的褐衣人，六十左右年纪，脸色黝黑，有几根黄胡须，两眼炯炯有神，显出不凡的气派，他迟疑了一会，苦笑着点点头，走上前去，开口叫道：“万岁爷，别来无恙？” 　　老和尚身子微颤，转脸看了一眼来人，目光顿时奇亮。瞬间，又收敛了慑人的锋芒，沉默了片刻，淡淡地问：“牛金星，你此来何为？” 　　牛金星极力挤出几丝自然的笑容，轻声说：“我无事闲逛，料不到会在这里遇上您，我是欣喜不尽哪！我知道你一定还在世间，像万岁这样的雄才大略之人，上帝怎会弃之不顾呢？我们君臣总算又见面了！”牛金星无意中巧遇故主，是惊喜各半，刚才一席话也是真真假假。 　　老和尚此时的心情是复杂的，连他自己也把握不住该喜还是惊。往事历历在目，令人惭愧、怆然。他在九宫山未死，由鄂入湘，来到这里做了和尚。风风雨雨二十年了，尘念也将断了，想不到竟遇上牛金星，这个昔日自己手下的宰相大臣，他能说什么呢？沉静了片时，他说：“往事已去，休要再提。我现在是‘奉天玉’大和尚，我实在不想见尘世之人，也不愿再忆起不堪回首的往事。” 　　牛金星嘿嘿笑了几声，说：“好，那我就告辞了。望万岁多珍重！”他向大和尚施一礼，展身而去。 　　他本一介书生，谁能料到二十年后，他竟练就这一身功夫，规定道无常啊！ 　　大和尚感慨万千。九宫山一战幸而未死，他费尽千辛万苦来到夹山灵泉寺。一路上，他雄心磨尽，万念俱灰，说不出的悔恨。他对不起那死去的成千上万的儿郎。他们跟自己浴血奋战，难道就为了这么个结果吗？ 　　每念及时，他的心都在滴血，恨不得自刎以谢天下。但他终于忍住了，在灵泉寺出家做了和尚，皈依了佛门。每日参禅打坐，拴住心猿意马。 　　他修习的是《华严经》。 　　《华严经》认为：生是心缘，心为尘因，因缘和合，幻相方生。 　　它讲究“佛性”是真，尘缘的纠葛是“妄”，不必相信它的存在，鼓舞信徒们把过去的一切看成是梦，来减轻心灵的负担。 　　这位历经万般折磨，又享受过荣华富贵、当过短期帝王的人，刚削发为僧的几年，尘念未了，终日郁郁不欢，心神不宁，修为没有多大进展。直到为僧五个年头，他修习《十地经》，心火才慢慢平静下来，进入了成佛的正道。 　　一晃又是五年，他根据《十地经》，创编了“十地神功"，并收了两个徒儿，大怨和无嗔。 　　大怨和无嗔原本都是灵泉寺小和尚，也习过《十地经》，所以，投到奉天玉大和尚门下修习“十地神功”并没费多大劲，就成绩斐然，颇得奉天玉欢心。 　　《十地经》是《华严经》的基础，它详细地把成佛分为十个阶级，每一阶级都有不同的境界，逾越每一个境界，都是难比登天。 　　这其中不但要有高超的悟透能力，还要有几十年如一日的毅力。 　　当然，如果你心有灵犀，也可能会提前达到目的。但此可称之谓天缘奇巧，独得天地之灵气，顿悟修成。所以，天下事不可一概而论。 　　奉天玉大和尚创编的十地神功，必须以《十地经》为基础，修好了《十地经》，“十地神功”便水到渠成。 　　《十地经》中划分的十个阶级，不可能跳越，只能依次修习。 　　第一阶：欢喜地； 　　第二阶：离垢地； 　　第三阶：光明地； 　　第四阶：火焰地； 　　第五阶：难胜地； 　　第六阶：现前地； 　　第七阶：远行地； 　　第八阶：不动地； 　　第九阶：善慧地； 　　第十阶：法云地。 　　如果修行者功到“法云地”，便是功夫到了巅峰，神通而不可思议。

爆表真恶心，你要是是为了游戏平衡那你还不如只能兑换粮食兵器就得或者直接没有系统，搞一帮大佬出来，然后又整另一帮出来平衡

比巅峰召唤强

系统拟人真恶心，系统就系统，就一工具，为啥非要拟人呢

看到爆表类召唤，就刷一☆。

最讨厌暴表

爆表最恶心，当古代没人吗？

爆表送你六星

我看到了什么东西？天剑什么鬼不是三国的吗

赵云在哪里

还不错，坟姐那儿过来的

啥都不知道

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