类似《诸天神国时代》的小说

答辩剧情，真的醉了

什么大辩玩意

虽然是打造诸天运朝，但给大明的挂太明显了吧。才刚过几个世界就到遮天还安排朱高炽遇到少女狠人，让狠人喜欢上朱高炽。这作者是真敢给大明开挂啊，连这个工具人主角都没有这种待遇

本来是一本爽文。设定应该是绑定 几个开国的国家让世界升级然后去攻略别的世界 ，怎么写的写的突然写成保姆文了，还不如去主角的那个世界开一座大城 然后吸纳一个一个世界的人，或者强者 ，这样一来主角升级也快

6，才看第一章，就发现问题了，朱高炽是朱棣的儿子，朱标是朱棣的大哥，结果朱高炽叫朱标——叔？？？？？作者你认真的？

诸天什么时代

这主角就会靠系统的神力吗，自己不修炼

有没有类似的小说，系统推荐的差距太大了

自商秦以来，便有清官、赃官之别，只不过在正史中，一般以“循吏”“良吏”“廉吏”等称谓指代。关于清官，古往今来一直没有一个确切的定义。在二十四史中，所谓“清官”，通常是指清闲显要之官。至于现在所提清官概念，直到《清史稿》中才姗姗出现。中国古代，清官的标准可以概括为四个字：清正廉明。最早关于清官的标准，见于《周礼·天官·小宰》（小宰）：“以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。” 清人叶镇撰有《作吏要言》，“为官，须求消受得过。‘消受得过’四字，良心也，亦公道也。”笔者翻看各种有关清官的典籍，发现对清官的标准各有差异，很难用一两个词概括详尽，个人总结清官的特点：拒腐防变严律己，公正履职强能力，生活简朴重廉洁，为民请命忠君主，品德高尚有威望。 司马迁首创《循吏传》，二十五史中，除了《三国志》《周书》两个《五代史》以外，其他二十部纪传体正史都有《循吏传》，或名《能吏传》，或名《良吏传》，或名《良政传》。孙叔敖公认为历史上第一位清官。但笔者以为，开创清官之路，奠定清廉典籍的，应属周公。只是周公丰功伟绩，至尊至伟，列入清官之列实在有些委屈。还有一人值得一提，此人就是明朝的张居正，世人对他褒贬不一，清官和贪官名录中均有涉及。在此，笔者未敢妄家定论，原样附录，以期高人评判。 遍查历史，发现鲜有人将历朝历代清官罗列出来，这为研究传统廉政文化带来不便。于是，便开动脑筋，四处搜罗，包括市面上介绍贪官的书籍、史册，互联网上有关清廉的文字，尽可能地把所有的清官搜集齐全，以便于有心人作系统研究。最终，按照七个朝代划分，422名清官名录整理如下： 一、先秦时期12人 孙叔敖、子产、公仪休、石奢、李离（以上5人来自西汉司马迁所著《史记·循吏传》）、周公姬旦、西门豹、羊舌肸（xī)字叔向）、子罕、晏婴、鲁仲连、李冰。 二、秦汉时期35人 文翁、王成、黄霸、朱邑、龚遂、召信臣（以上6人来自东汉班固所著《汉书·循吏传》）卫飒、任延、王景、秦彭、王涣、许荆、孟尝、第五访、刘宠、仇览、童恢（以上11人来自南朝范晔所著《后汉书·循吏传》）、李冰、李广、张良、倪宽、赵广汉、张释之、汲黯、尹翁归、孔奋、张堪、祭（zhài）遵、杜诗、董宣、杨恽、杨震、杨秉、羊续、和洽。 三、三国两晋南北朝时期61人 鲁芝、胡威、杜轸（zhěn）、窦允、曹摅（shū）、潘京、范晷（guǐ）、丁绍、乔智明、邓攸、吴隐之（以上11人来自房玄龄、褚遂良和许敬宗三人监修的《晋书·良吏》）、王镇之、杜慧度、徐豁、陆徽、阮长之、江秉之、王歆之（以上7人来自梁朝沈约所著《宋书·良吏》）、傅琰、虞愿、刘怀慰、沈宪、李圭之、孔琇之（以上6人来自齐梁皇族萧子显所著《南齐书·良政》）庾荜、沈瑀、范述曾、丘仲孚、孙谦、伏暅（gèng）、何远（以上7人来自唐朝姚思廉所著《梁书·良吏》）张恂、鹿生、张应、宋世景、路邕（yōng）、阎庆胤、裴佗（tuó）、羊敦、苏淑（以上9人来自北齐魏收所著《魏书·良吏》）张书原、宋世良、郎基、房豹、路去病（以上5人来自唐朝李百药所著《北齐书·循吏》）辛毗、诸葛亮、胡质（胡威父亲）、傅咸、孙谦、苏琼、赵轨、公孙景茂、辛公义、张华、李憙、卢钦、李胤、王祥、郑冲、羊祜、杜预、山涛、王沈、魏舒、卞壶。 四、隋唐时期81人 梁彦光、赵轨、房恭懿、公孙景茂、辛公义、柳俭、郭绚、郭肃、刘旷、王伽、魏德深（以上11人来自唐朝魏徵等人所著《隋书·循吏》）吉翰、杜骥、申恬、甄法崇、王洪范、郭祖深（以上6人来自唐朝李延寿所著《南史·循吏》）张膺、明亮、杜纂、窦瑗、孟业、苏琼（以上6人来自唐朝李延寿所著《北史·循吏》）李君球、崔知温、高智周、韦机、权怀恩、冯元常、蒋俨、王方翼、薛季昶、张知謇（jiān）杨元琰、倪若水、李濬（xùn）、宋庆礼、姜师度、潘好礼、杨茂谦、杨瑒（yáng）、崔隐甫、李尚隐、吕諲（yīn)萧定、蒋沇（yǎn）、薛珏、任迪简、范传正、袁滋、薛苹、阎济美（以上29人来自后晋刘昫xù等人编著的《旧唐书·良吏》）韦仁寿、陈君宾、张允济、李素立、孙至远薛大鼎、贾敦颐、田仁会、裴怀古、韦景骏、李惠登、罗珦、韦丹、卢弘宣、薛元赏（以上15人来自宋朝欧阳修等人编著的《新唐书·循吏》）狄仁杰、姚崇、宋璟、徐有功、陆贽、崔戎、房玄龄、韩休、马周、张玄素、李大亮、王珪、戴胄、卢怀镇。 五、宋辽金元时期76人 陈靖、张纶、邵晔、崔立、张逸、吴遵路、赵尚宽、高赋、程师孟、韩晋卿、叶康直（以上11人来自元朝丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰的《宋史·循吏》）大公鼎、萧文、马人望、耶律铎鲁斡、杨遵勗（xù）、王棠（以上6人来自元朝脱脱等人所著《辽史·能吏》）卢克忠、牛德昌、范承吉、王政、张奕、李瞻、刘敏行、傅慎微、刘焕、高昌福、孙德渊、赵鉴、蒲察郑留、女奚烈守愚、石抹元、张彀（gòu）、赵重福、武都、纥（gè）石烈德、张特立、王浩（以上21人来自元朝脱脱等人编著的《金史·循吏》）谭澄、许维祯、许楫、田滋、卜天璋、耶律伯坚、段直、谙都剌、杨景行、林兴祖、观音奴、周自强、白景亮、王艮、卢琦、邹伯颜、许义夫（以上18人来自明朝宋濂等人编著的《元史·良吏》）王旦、包拯、褚彦回、苏东坡、王安石、岳飞、司马光、寇准、陈希亮、耶律楚材、胡铨、高登、赵扦、李沆、杜衍、吕蒙正、李渤、崔群、柳宗元、阳城。 六、明代41人 陈灌、方克勤、吴履、高斗南、史诚祖、谢子襄、贝秉彝、万观、叶宗人、王源、翟溥（pǔ）福、李信圭、张宗琏、李继、李湘、赵豫、曾泉、范衷、周济、范希正、段坚、陈钢、丁积、田铎、唐侃、汤绍恩、徐九思、庞嵩、张淳、陈幼学（以上30人来自清朝张廷玉等人编著的《明史·循吏》）况钟、于谦、杨继宗、海瑞、徐光启、周新、张居正、夏元吉、王翱、王竑、邢侗。 七、清代116人 白登明、宋必达、陆在新、张沐、陈汝鹹（xián）、缪燧、姚文燮、黄贞麟、骆锺麟、赵吉士、江皋、邵嗣尧、立鼎、荫爵、周中鋐、刘棨（qǐ）、陶元淳、廖冀亨、佟国珑、陆师、龚鉴、陈德荣、芮复传、蒋林、阎尧熙、蓝鼎元、叶新、施昭庭、陈庆门、周人龙、章华、李渭、谢仲土元、李大本、牛运震、张甄淘、邵大业、周克开、基渊、如泗、际华、汪辉祖、敦和、休度、刘大绅、吴焕彩、纪大奎、邵希曾、张吉安、毓（yù）昌、龚景瀚、盖方泌、史绍登、李赓芸、伊秉绶、狄尚綗（jiōng）、张敦仁、郑敦允、李文耕、刘体重、张琦、刘衡、姚柬之、吴均、王肇谦、曹瑾、桂超万、张作楠、云茂琦、徐台英、牛树海、何曰愈、刘秉琳、崇砥、夏子龄、世本、李炳涛、根仁、锺俊、懋勋、蒯德模、林达泉、方大湜（shì）、陈豪、杨荣绪、林启、王仁福、朱光第、冷鼎亨、孙堡田、柯劭憼（jǐng）、涂官俊、陈文黻（fú）、李素、张楷、王仁堪（以上96人来自民国初年赵尔巽等人编著《清史稿·循吏》）汤斌、于成龙、彭鹏、陈瑸、张鹏翮、张伯行、施世纶、郑板桥、岳起、林则徐、彭玉麟、沈葆桢、阎敬铭、俞鸿图、丁宝桢、张之洞、李卫、刘墉、 翁同龢、李皭。

甄法崇徐有功

自商秦以来，便有清官、赃官之别，只不过在正史中，一般以“循吏”“良吏”“廉吏”等称谓指代。关于清官，古往今来一直没有一个确切的定义。在二十四史中，所谓“清官”，通常是指清闲显要之官。至于现在所提清官概念，直到《清史稿》中才姗姗出现。中国古代，清官的标准可以概括为四个字：清正廉明。最早关于清官的标准，见于《周礼·天官·小宰》（小宰）：“以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。” 清人叶镇撰有《作吏要言》，“为官，须求消受得过。‘消受得过’四字，良心也，亦公道也。”笔者翻看各种有关清官的典籍，发现对清官的标准各有差异，很难用一两个词概括详尽，个人总结清官的特点：拒腐防变严律己，公正履职强能力，生活简朴重廉洁，为民请命忠君主，品德高尚有威望。 司马迁首创《循吏传》，二十五史中，除了《三国志》《周书》两个《五代史》以外，其他二十部纪传体正史都有《循吏传》，或名《能吏传》，或名《良吏传》，或名《良政传》。孙叔敖公认为历史上第一位清官。但笔者以为，开创清官之路，奠定清廉典籍的，应属周公。只是周公丰功伟绩，至尊至伟，列入清官之列实在有些委屈。还有一人值得一提，此人就是明朝的张居正，世人对他褒贬不一，清官和贪官名录中均有涉及。在此，笔者未敢妄家定论，原样附录，以期高人评判。 遍查历史，发现鲜有人将历朝历代清官罗列出来，这为研究传统廉政文化带来不便。于是，便开动脑筋，四处搜罗，包括市面上介绍贪官的书籍、史册，互联网上有关清廉的文字，尽可能地把所有的清官搜集齐全，以便于有心人作系统研究。最终，按照七个朝代划分，422名清官名录整理如下： 一、先秦时期12人 孙叔敖、子产、公仪休、石奢、李离（以上5人来自西汉司马迁所著《史记·循吏传》）、周公姬旦、西门豹、羊舌肸（xī)字叔向）、子罕、晏婴、鲁仲连、李冰。 二、秦汉时期35人 文翁、王成、黄霸、朱邑、龚遂、召信臣（以上6人来自东汉班固所著《汉书·循吏传》）卫飒、任延、王景、秦彭、王涣、许荆、孟尝、第五访、刘宠、仇览、童恢（以上11人来自南朝范晔所著《后汉书·循吏传》）、李冰、李广、张良、倪宽、赵广汉、张释之、汲黯、尹翁归、孔奋、张堪、祭（zhài）遵、杜诗、董宣、杨恽、杨震、杨秉、羊续、和洽。 三、三国两晋南北朝时期61人 鲁芝、胡威、杜轸（zhěn）、窦允、曹摅（shū）、潘京、范晷（guǐ）、丁绍、乔智明、邓攸、吴隐之（以上11人来自房玄龄、褚遂良和许敬宗三人监修的《晋书·良吏》）、王镇之、杜慧度、徐豁、陆徽、阮长之、江秉之、王歆之（以上7人来自梁朝沈约所著《宋书·良吏》）、傅琰、虞愿、刘怀慰、沈宪、李圭之、孔琇之（以上6人来自齐梁皇族萧子显所著《南齐书·良政》）庾荜、沈瑀、范述曾、丘仲孚、孙谦、伏暅（gèng）、何远（以上7人来自唐朝姚思廉所著《梁书·良吏》）张恂、鹿生、张应、宋世景、路邕（yōng）、阎庆胤、裴佗（tuó）、羊敦、苏淑（以上9人来自北齐魏收所著《魏书·良吏》）张书原、宋世良、郎基、房豹、路去病（以上5人来自唐朝李百药所著《北齐书·循吏》）辛毗、诸葛亮、胡质（胡威父亲）、傅咸、孙谦、苏琼、赵轨、公孙景茂、辛公义、张华、李憙、卢钦、李胤、王祥、郑冲、羊祜、杜预、山涛、王沈、魏舒、卞壶。 四、隋唐时期81人 梁彦光、赵轨、房恭懿、公孙景茂、辛公义、柳俭、郭绚、郭肃、刘旷、王伽、魏德深（以上11人来自唐朝魏徵等人所著《隋书·循吏》）吉翰、杜骥、申恬、甄法崇、王洪范、郭祖深（以上6人来自唐朝李延寿所著《南史·循吏》）张膺、明亮、杜纂、窦瑗、孟业、苏琼（以上6人来自唐朝李延寿所著《北史·循吏》）李君球、崔知温、高智周、韦机、权怀恩、冯元常、蒋俨、王方翼、薛季昶、张知謇（jiān）杨元琰、倪若水、李濬（xùn）、宋庆礼、姜师度、潘好礼、杨茂谦、杨瑒（yáng）、崔隐甫、李尚隐、吕諲（yīn)萧定、蒋沇（yǎn）、薛珏、任迪简、范传正、袁滋、薛苹、阎济美（以上29人来自后晋刘昫xù等人编著的《旧唐书·良吏》）韦仁寿、陈君宾、张允济、李素立、孙至远薛大鼎、贾敦颐、田仁会、裴怀古、韦景骏、李惠登、罗珦、韦丹、卢弘宣、薛元赏（以上15人来自宋朝欧阳修等人编著的《新唐书·循吏》）狄仁杰、姚崇、宋璟、徐有功、陆贽、崔戎、房玄龄、韩休、马周、张玄素、李大亮、王珪、戴胄、卢怀镇。 五、宋辽金元时期76人 陈靖、张纶、邵晔、崔立、张逸、吴遵路、赵尚宽、高赋、程师孟、韩晋卿、叶康直（以上11人来自元朝丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰的《宋史·循吏》）大公鼎、萧文、马人望、耶律铎鲁斡、杨遵勗（xù）、王棠（以上6人来自元朝脱脱等人所著《辽史·能吏》）卢克忠、牛德昌、范承吉、王政、张奕、李瞻、刘敏行、傅慎微、刘焕、高昌福、孙德渊、赵鉴、蒲察郑留、女奚烈守愚、石抹元、张彀（gòu）、赵重福、武都、纥（gè）石烈德、张特立、王浩（以上21人来自元朝脱脱等人编著的《金史·循吏》）谭澄、许维祯、许楫、田滋、卜天璋、耶律伯坚、段直、谙都剌、杨景行、林兴祖、观音奴、周自强、白景亮、王艮、卢琦、邹伯颜、许义夫（以上18人来自明朝宋濂等人编著的《元史·良吏》）王旦、包拯、褚彦回、苏东坡、王安石、岳飞、司马光、寇准、陈希亮、耶律楚材、胡铨、高登、赵扦、李沆、杜衍、吕蒙正、李渤、崔群、柳宗元、阳城。 六、明代41人 陈灌、方克勤、吴履、高斗南、史诚祖、谢子襄、贝秉彝、万观、叶宗人、王源、翟溥（pǔ）福、李信圭、张宗琏、李继、李湘、赵豫、曾泉、范衷、周济、范希正、段坚、陈钢、丁积、田铎、唐侃、汤绍恩、徐九思、庞嵩、张淳、陈幼学（以上30人来自清朝张廷玉等人编著的《明史·循吏》）况钟、于谦、杨继宗、海瑞、徐光启、周新、张居正、夏元吉、王翱、王竑、邢侗。 七、清代116人 白登明、宋必达、陆在新、张沐、陈汝鹹（xián）、缪燧、姚文燮、黄贞麟、骆锺麟、赵吉士、江皋、邵嗣尧、立鼎、荫爵、周中鋐、刘棨（qǐ）、陶元淳、廖冀亨、佟国珑、陆师、龚鉴、陈德荣、芮复传、蒋林、阎尧熙、蓝鼎元、叶新、施昭庭、陈庆门、周人龙、章华、李渭、谢仲土元、李大本、牛运震、张甄淘、邵大业、周克开、基渊、如泗、际华、汪辉祖、敦和、休度、刘大绅、吴焕彩、纪大奎、邵希曾、张吉安、毓（yù）昌、龚景瀚、盖方泌、史绍登、李赓芸、伊秉绶、狄尚綗（jiōng）、张敦仁、郑敦允、李文耕、刘体重、张琦、刘衡、姚柬之、吴均、王肇谦、曹瑾、桂超万、张作楠、云茂琦、徐台英、牛树海、何曰愈、刘秉琳、崇砥、夏子龄、世本、李炳涛、根仁、锺俊、懋勋、蒯德模、林达泉、方大湜（shì）、陈豪、杨荣绪、林启、王仁福、朱光第、冷鼎亨、孙堡田、柯劭憼（jǐng）、涂官俊、陈文黻（fú）、李素、张楷、王仁堪（以上96人来自民国初年赵尔巽等人编著《清史稿·循吏》）汤斌、于成龙、彭鹏、陈瑸、张鹏翮、张伯行、施世纶、郑板桥、岳起、林则徐、彭玉麟、沈葆桢、阎敬铭、俞鸿图、丁宝桢、张之洞、李卫、刘墉、 翁同龢、李皭

康熙微服私访记铁齿铜牙纪晓岚

刘允济，字允济，河南巩人，其先出沛国，齐彭城郡丞瓛六世孙。少孤，事母 尤孝。工文辞，与王勃齐名。举进士，补下邽尉，累迁著作佐郎。采鲁哀公后十二 世接战国为《鲁后春秋》献之，迁左史，兼直弘文馆。 　　武后明堂成，奏赋述功德，手诏褒咨，除著作郎。为来俊臣飞构当死，以母老 丐余年，系狱，会赦免，贬大庾尉。复为著作佐郎，修国史。常曰：“史官善恶必 书，使骄主贼臣惧，此权顾轻哉？而班生受金，陈寿求米，仆乃视如浮云耳。”迁 凤阁舍人，坐二张昵狎，除青州长史，有清白称，巡察使路敬潜言状。以内忧去官。 服除，召为修文馆学士，既久斥，喜甚，与家人乐饮，数日卒。

徐禧，字德占，洪州分宁人。少有志度，博览周游，以求知古今事变、风俗利疚，不事科举。熙宁初，王安石行新法，禧作《治策》二十四篇以献。时吕惠卿领修撰经义局，遂以布衣充检讨。神宗见其所上策，曰："禧言朝廷用经术变士，十已八九，然窃袭人之语，不求心通者相半，此言是也。宜试于有用之地。"即授镇安军节度推官、中书户房习学公事。岁余召对，顾问久之，曰："朕多阅人，未见有如卿者。"擢太子中允、馆阁校勘、监察御史里行。 　　与中丞邓绾、知谏院范百禄杂治赵世居狱。李士宁者，挟术出入贵人间，尝见世居母康，以仁宗御制诗赠之。又许世居以宝刀，且曰："非公不可当此。"世居与其党皆神之，曰："士宁，二三百岁人也。"解释其诗，以为至宝之祥。及鞫世居得之，逮捕士宁，而宰相王安石故与士宁善，百禄劾士宁以妖妄惑世居，致不轨。禧奏："士宁遗康诗实仁宗制，今狱官以为反，臣不敢同。"百禄言："士宁有可死之状，禧故出之以媚大臣。"朝廷以御史杂知、枢密承旨参治，而百禄坐报上不实贬，进禧集贤校理、检正礼房。 　　安石与惠卿交恶，邓绾言惠卿昔居父丧，尝贷华亭富人钱五百万买田事，诏禧参鞫。禧阴右惠卿，绾劾之，会绾贬官，狱亦解。禧出为荆湖北路转运副使。元丰初，召知谏院。惠卿在鄜延，欲更蕃汉兵战守条约，诸老将不谓然，帝颇采听，将推其法于他路，遣禧往经画。禧是惠卿议，渭帅蔡延庆亦以为不然，帝召延庆还，加禧直龙图阁，使往代，以母忧不行。服除，召试知制诰兼御史中丞。官制行，罢知制诰，专为中丞。邓绾守长安，禧疏其过，帝知其以惠卿故，虽改绾青州，亦左迁禧给事中。 　　种谔西讨，得银、夏、宥三州而不能守。延帅沈括欲尽城横山，瞰平夏，城永乐，诏禧与内侍李舜举往相其事，令括总兵以从，李稷主馈饷。禧言："银州虽据明堂川、无定河之会，而故城东南已为河水所吞，其西北又阻天堑，实不如永乐之形势险厄。窃惟银、夏、宥三州，陷没百年，一日兴复，于边将事功，实为俊伟，军锋士气，固已百倍；但建州之始，烦费不赀。若选择要会，建置堡栅，名虽非州，实有其地，旧来疆塞，乃在腹心。已与沈括议筑砦堡各六。砦之大者周九百步，小者五百步，堡之大者二百步，小者百步，用工二十三万。"遂城永乐，十四日而成。禧、括、舜举还米脂。明日，夏兵数千骑趋新城，禧亟往视之。或说禧曰："初被诏相城，御寇，非职也。"禧不听，与舜举、稷俱行，括独守米脂。先是，种谔还自京师，极言城永乐非计，禧怒变色，谓谔曰："君独不畏死乎？敢误成事。"谔曰："城之必败，败则死，拒节制亦死；死于此，犹愈于丧国师而沦异域也。"禧度不可屈，奏谔跋扈异议，诏谔守延州。夏兵二十万屯泾原北，闻城永乐，即来争边。人驰告者十数，禧等皆不之信，曰："彼若大来，是吾立功取富贵之秋也。"禧亟赴之，大将高永享曰："城小人寡，又无水，不可守。"禧以为沮众，欲斩之，既而械送延狱。比至，夏兵倾国而至，永享兄永能请及其未陈击之。禧曰："尔何知，王师不鼓不成列。"禧执刀自率士卒拒战。夏人益众，分阵迭攻抵城下。曲珍兵陈于水际，官军不利，将士皆有惧色。珍白禧曰："今众心已摇，不可战，战必败，请收兵入城。"禧曰："君为大将，奈何遇敌不战，先自退邪？"俄夏骑卒度水犯陈。鄜延选锋军最为骁锐，皆一当百，银枪锦袄，光彩耀日，先接战而败，奔入城，蹂后陈。夏人乘之，师大溃，死及弃甲南奔者几半。珍与残兵入城，崖峻径窄，骑卒缘崖而上，丧马八千匹，遂受围。水砦为夏人所据，掘井不及泉，士卒渴死者太半。夏人蚁附登城，尚扶创拒斗。珍度不可敌，又白禧，请突围而南；永能亦劝李稷尽捐金帛，募死士力战以出，皆不听。戊戌夜大雨，城陷，四将走免，禧、舜举、稷死之，永能没于陈。 　　初，括奏夏兵来逼城，见官兵整，故还。帝曰："括料敌疏矣，彼来未出战，岂肯遽退邪、必有大兵在后。"已而果然。帝闻禧等死，涕泣悲愤，为之不食。赠禧金紫光禄大夫、吏部尚书，谥曰忠愍。官其家二十人。稷工部侍郎，官其家十二人。 　　禧疏旷有胆略，好谈兵，每云西北可唾手取，恨将帅怯尔。吕惠卿力引之，故不次用。自灵武之败，秦、晋困棘，天下企望息兵，而沈括、种谔陈进取之策。禧素以边事自任，狂谋轻敌，猝与强虏遇，至于覆没。自是之后，帝始知边臣不可信倚，深自悔咎，遂不复用兵，无意于西伐矣。子俯自有传。

李善兰，字壬叔，海宁人。诸生。从陈奂受经，於算术好之独深。十岁即通九章，后得测圆海镜、句股割圜记，学益进。疑割圜法非自然，精思得其理。尝谓道有一贯，艺亦然。测圆海镜每题皆有法有草，法者，本题之法也；草者，用立天元一曲折以求本题之法，乃造法之法，法之源也。算术大至躔离交食，细至米盐琐碎，其法至繁，以立天元一演之，莫不能得其法。故立天元一者，算学中之一贯也。并时明算如钱塘戴煦，南汇张文虎，乌程徐有壬、汪曰桢，归安张福僖，皆相友善。咸丰初，客上海，识英吉利伟烈亚力、艾约瑟、韦廉臣三人，伟烈亚力精天算，通华言。善兰以欧几里几何原本十三卷、续二卷，明时译得六卷，因与伟烈亚力同译后九卷，西士精通几何者鲜，其第十卷尤玄奥，未易解，譌夺甚多，善兰笔受时，辄以意匡补。译成，伟烈亚力叹曰：“西士他日欲得善本，当求诸中国也！” 　　伟烈亚力又言美国天算名家罗密士尝取代数、微分、积分合为一书，分款设题，较若列眉，复与善兰同译之，名曰代微积拾级十八卷。代数变天元、四元，别为新法，微分、积分二术，又借径於代数，实中土未有之奇秘。善兰随体剖析自然，得力於海镜为多。 　　粤匪陷吴、越，依曾国藩军中。同治七年，用巡抚郭嵩焘荐，徵入同文馆，充算学总教习、总理衙门章京，授户部郎中、三品卿衔。课同文馆生以海镜，而以代数演之，合中、西为一法，成就甚众。光绪十年，卒於官，年垂七十。 　　善兰聪彊绝人，其於算，能执理之至简，驭数至繁，故衍之无不可通之数，抉之即无不可穷之理。所著则古昔斋算学，详艺文志。世谓梅文鼎悟借根之出天元，善兰能变四元而为代数，盖梅氏后一人云。 　　华衡芳，字若汀，金匮人。能文善算，著有行素轩算学行世。其笔谈一书，犹为生平精力所聚。凡十二卷，第一卷论加、减、乘、除之理；第二卷论通分之理；第三卷论十分数；第四卷论开方之理；第五卷论看题、驭题之法，以明加、减、乘、除、通分、开方之用；第六卷论天元及天元开方；第七卷论方程之术，已寓四元之意，末乃专论四元；第八卷论代数释号及等式；第九卷论代数中助变之数及虚代之法；第十卷论微分；第十一卷论积分，分十六款以明之；第十二卷一论各种算学不外乎加、减、乘、除，二论一切算稿宜笔之於书，三论算学中可以著书之事，四论学算与著书并非两事，五论繙算学之书，六论畴人传当再续。综计自加、减、乘、除、通分以至微分、积分，由浅入深，术本繁难，而括之以简易之旨；理本艰深，而写之以浅显之词。 　　又於同治十三年，与英士傅兰雅共译代数术二十五卷，衡芳序之曰：“代数之术，其已知、未知之数，皆代之以字，而乘、除、加、减各有记号，以为区别，可如题之曲折以相赴。迨夫层累已明，阶级已见，乃以所代之数入之，而所求之数出焉。故可以省算学之工，而心亦较逸，以其可不假思索而得也。虽然，代数之术诚简便矣，试问工此术者，遂能不病其繁乎？则又不能也。夫人之用心，日进而不已，苟不至昏眊迷乱，必不肯终辍。故始则因繁而求简，及其既简也，必更进焉，而复遇其繁，虽迭代数十次，其能免哉？自是知代数之意，乃为数学中钩深索隐之用，非为浅近之算法设也。若米盐零杂之事，而概欲以代数施之，未有不为市侩所笑者也。至於代数、天元之异同优劣，读此书者自能知之，无待余言也。” 　　又与傅兰雅共译微积溯源八卷，序之曰：“吾以为古时之算法，惟有加、减而已。其乘与除乃因加减之不胜其繁，故更立二术以使之简易也。开方之法，又所以济除法之穷者也。盖学算者自有加、减、乘、除、开方五法，而一切简易浅近之数，无不可通矣。惟人之心思智虑日出不穷，往往以能人之所不能者为快，遇有窒碍难通之处，辄思立法以济其穷，故有减其所不可减，而正负之名不得不立矣；除其所不受除，而寄母通分之法又不得不立矣。代数中种种记号之法，皆出於不得已而立者也。惟每立一法，必能使繁者为简，难者为易，迟者为速，而算学之境界，藉此得更进一层。如是屡进不已，而所立之法，於是乎日多矣。微分、积分者，盖又因乘、除、开方之不胜其繁，且有窒碍难通之处，故更立此二术以济其穷，又使简易而速者也。试观圜径求周、真数求对数之事，虽无微分、积分之时，亦未尝不可求，惟须乘、除、开方数十百次，其难有不可言喻者。不如用微积之法，理明而数捷也。然则谓加、减、乘、除、代数之外，更有二术焉，一曰微分，一曰积分可也。其积分犹微分之还原，犹之开方为自乘之还原，除法为乘法之还原，减法为加法之还原也。然加与乘，其原无不可还，而微分之原，有可还有不可还者，是犹算式中有不可还原之方耳，又何怪焉！如必曰加减乘除开方已足供吾之用，何必更求其精？是舍舟车之便利，而必欲负重远行也。其用力多而成功少，盖不待智者而辨矣。又代数术中末卷之中，载求平员周率简捷法式，为犹拉所设。未有此法之时，曾有算学士固灵用平员内容外切之多等边形，费极大工夫，算得三十六位之数。设径为一，周为三一四一五九二六五三五八九七九三二三八四六二六四三三八三二七九五零二八八。其临死之时，嘱其家以此数刻於墓碑，盖平时得意之作，恐其磨灭，故欲传之永久，亦犹亚基默得之墓，刻一球形与员柱形也。” 　　又与傅氏共译三角数理，此书为英士海麻士所譔。海麻士专精三角、八线之学，著书十有二卷，皆言三角数理，即用为名。首明三角用比例之理；次论两角或多角诸比例数；次论造八线比例表之法；次解平三角诸形；次论诸角比例乘约变化之理；纪彼国算士棣弗美创例也，附以专论对数术及诸三角形设题一百则，为书三卷，以引学者；次总说球上各圈及弧三角形之界；次解正弧斜弧三角形之法；次杂论求弧三角数种特设之表；终以弧三角形设题二十七则焉。然书中说解过於烦费，仍不能变外角和较与垂弧、次形、总较诸旧法，故自海氏书出，益觉徐有壬拾遗三术难能可贵，超越西人。 　　又与傅氏共译代数难题解法十六卷。 　　其弟世芳，字若溪。亦通算术，著有近代畴人著述记。

在汤斌临行前，康熙皇帝千叮咛万嘱咐：“居官以正风俗为先。江苏习尚华侈，其加意化导，非旦夕事，必从容渐摩，使之改心易虑。”康熙皇帝要汤斌在吴地一带移风易俗，去掉奢侈的习俗，返归淳朴的民风。 康熙皇帝还送了3轴御笔书法给他，说：“今当远离，展此如对朕也！”这话说得很亲热了，哪里是君臣离别，分明是恋人在依依惜别。 汤斌就任江宁巡抚后，没有辜负康熙皇帝的信任。 此前，淮安、扬州二府遭受水灾，前任江宁巡抚余国柱奏报朝廷，称水退去后还可以种田，第二年应继续征收税赋。汤斌经过实地考察，发现洪水仍然没有退去，根本就无法耕种，便奏报朝廷，收回了余国柱的话。 在苏州城外有一座五通神祠，已经有数百年历史。每当有年轻女子生了病，人们就说是五通神要娶她做妻子，不允许给她治病，导致生病的女子常常病死。对于这种封建迷信思想，汤斌坚决予以打击。他派人毁掉五通神的塑像，还将各州县类似的祠堂全部拆除，以免害人。拆掉的木料，统统拿来修建学校。 在汤斌坚持不懈地努力下，吴地风气焕然一新，老百姓都心悦诚服。 他是封疆大吏 死时身边仅有8两银子 靠朋友捐助才出殡 汤斌为官正直，从不媚上欺下。当时朝廷里有一个叫纳兰明珠的大学士，权倾一时，许多官员对他阿谀奉承，只有汤斌从不巴结他。朝廷考核官员时，在外任职的官员纷纷向纳兰明珠送礼，只有汤斌没有送礼。 然而，“木秀于林风必摧之”，汤斌遭到了纳兰明珠、余国柱等人的忌恨和毁谤，被康熙皇帝召到朝廷质问。适逢汤斌染病在身，他带病入朝觐见康熙皇帝，也不为自己辩护，只是说自己天资愚昧，有很多过错，请求严厉惩处。 看到汤斌态度很好，康熙皇帝没话说了。 1687年，汤斌因病去世。他虽然当了35年官，其中3年在富庶的吴地担任巡抚，只要稍微“放松”一下自己，也会捞个盆满钵满。但汤斌没有这样做。他去世时，身边竟然只有8两银子。朋友徐乾学捐助了20金，才得以出殡。

顾八代，字文起，隶属满洲镶黄旗，17世纪上半叶出生于乌拉部都城（今吉林市龙潭区乌拉街满族镇）满族贵族家庭。他的父亲顾纳禅在朝廷任职，服事于皇太极和顺治两朝。他的家族本姓伊尔根觉罗氏，自第八代开始，满族镶黄旗的这一支改为顾姓，顾八代这个名字就是对满姓以汉姓简称的最好注释。而他的父亲顾纳禅、兄长顾苏所姓都是后来的追认。入关前，顾纳禅在进攻大同明军时，因为作战勇敢，被赐号“巴图鲁”（意为勇士），授予世袭骑都尉的官职。顺治初年，顾纳禅在参加清军平定陕西、湖南、浙江的军事行动中有功，晋升为三等轻车都尉。 顾八代，顾纳禅次子也。任侠重义，好读书，善射。以廕生充护军。顺治十六年，从征云南有功，授户部笔帖式。旋以顾苏及子佛岳相继卒，无嗣，顾八代袭世职，迁吏部郎中。康熙十四年，圣祖试旗员第一，擢翰林院侍读学士。康熙三十二年，以其为人虚诞，不顾体面，不宜留任部院革去尚书。 虎父无犬子，顾八代的儿子顾俨也是个有历史功绩之人。他继承父职，从参领官一直当到副都统。顾八代的孙子顾琮在康雍乾年间也以治河著称，在《清史稿》里有传。但清代词人文廷式在《琴风余谭》中说中国第一位女性小说家、著名词人顾太清是顾八代的曾孙女，却并非事实。

黑夜、暴雨、狂风、雨水，汇成了巨流，冲失了山谷中树木；狂风，卷起了断木残枝，疯狂飞舞…… 　　“神剑崖”上倏然传来了一声女子的嘶叫与痛哭之声，呼呼风号，哗啦雨声，使这哭叫之声，倍增凄厉！ 　　那女子的声音近乎疯狂地叫道：“住手呀……平哥，你住手呀……” 　　“轰”一声雷声，打断了她的嘶叫之声，闪电，划开了这漆黑的夜幕！ 　　狂笑之声骤起，一个冷酷的声音道：“姓董的小子……出手呀！” 　　另一个声音道：“大哥，小弟不能……我与大嫂并没有……” 　　暴喝之声骤起…… 　　那女子的嘶叫之声又叫道：“平哥……你住手，我与董二叔……并没有……” 　　“哈哈哈哈哈，没有？于雪菊妳肚子里那块肉是哪里来的？”狂笑挟着轰雷声之中，响了起来，与风雨之声，交织成一支恐怖骇人的交响曲。 　　那女子的声音叫道：“我……我不知道呀？” 　　“不知道？哈哈……我杀了姓董的之后，才收拾妳这个贱女人！”暴喝，恐怖刺耳的暴喝之声，再度响了起来。一声惨叫，划破了暴雨。 　　“轰”的一声，这惨叫之声，被雷声掩饰了，那女子的叫声又起：“江平，董和没有还手，你如此狠心杀了他……你……” 　　“妳伤心了？是不是……” 　　“江平……” 　　“于雪菊，妳要我出手？还是亲自跳下这‘神剑崖’？说！” 　　“我……一辈子不会原谅你，江平！”她的叫声听来令人毛骨悚然，江平的狂笑之声又起，喝道：“下去吧！” 　　“砰”的一声，紧接着的一声惨叫……不问可知，那女人被踢下断崖了。 　　暴喝之声断了，惨叫与那女子的嘶叫之声也不复听见，唯一能听见的是雷声、风声、雨声交织而成恐怖而栗人的曲子，谁又会想到，这雨夜中曾发生了惨剧？ 　　这两男一女——江平、董和与于雪菊三人是谁？他们之间又构成了甚么动人故事？ 　　雷、风、雨之声依旧，然而——江平？董和？于雪菊？他们……

今天不和大家讨论金古梁温谁的书写的好，或者哪个主人公怎么样之类的话题！！！今天想yy个话题！想和大家交流个：谈谈大家看过的超武武侠小说和武功夸张bug到极致的超武高手有哪些？ 当然！讨论这个话题有个前提，玄幻小说，仙侠小说不算！譬如小说一开始主人公就是修仙的，或者修玄的，或者里面仙门和仙法及仙人满天飞的不算，因为那不是武侠小说！首先，必须是以传统武侠内容为基础，并且以练武功为起步，但武功练到极致，可以bug到半仙或者成仙！譬如：黄易的“破碎虚空”可以算传统武侠，虽然小说主人公成仙西去，但背景是传统武侠，也没什么法宝满天飞的，呵呵！！ 另外，作者可以是有名的，也可以是没名气的作家！关键是以传统武侠为背景，也就是它本身是传统武侠小说，只是它里面的人物到后来实在太厉害了！厉害到像神仙！大家别不信，我就看过不少这样的武侠小说，而且很多是二十年前就有的实体书，非现在的电子书！而且除了金古梁外，我可以说这些小说里武功最厉害的基本就是主角本人！所有这些书里，我看过的最厉害的主人公，比神仙，外星超人还厉害，比现在的所谓的玄幻，神话，仙侠的小说里的人物还厉害！！！ 接下来我就把我看过的这些超武武侠小说的书名和bug到极致的超武高手名字列出来，包括他们到底厉害到什么程度介绍给大家！从最差的开始排到最厉害的.当然，所谓最差的，在一般武侠小说里，武功已高到bug，要超过那些已“打通任督二脉”，“三花聚顶”的高手。老实说，金庸，梁羽生小说里的顶尖高手，绝大部分排不进这个排行榜（没出场的不算）。就算有一，两个入选，也是垫底，呵呵！！！

吊人树！ 　　——吊人树是在一片黑森林中，而这一片黑森林中，只有一棵秃了枝的干松，它点缀着这一片绿色的苍林。 　　从三年前到现在，这一片黑森林，就一直震撼了整个武林人。 　　为什么？ 　　——因为每一年都有一个女子在这片黑森林的干松上吊死了！ 　　每一年不知有多少女子，为了细故而上吊自杀，那么，这些女子在松树上吊，又有什么值得大惊小怪？ 　　不！ 　　事情不是这么简单！ 　　因为…… 　　——第一，在这个干松树上吊死的女子，个个花容绝代。 　　——第二，这些女子不但年纪相仿，而且都是名震江湖，武功奇高的女中豪杰！ 　　——第三，吊死的时间，都是在八月中秋节的这一天晚上。 　　凭以上三点，就足令人震惊了。 　　读者朋友，如果说她们是厌世自杀，你说会这么巧？当然是不可能的。 　　那么，这些女子必然是有人弄死了之后，才吊上去的？ 　　当然，这也有可能的，唯一令人费解的是，这些女子的身上却找不到有一点伤痕来。 　　在上吊死了之后的第二天，这些尸首都又不翼而飞！ 　　——自然，这是一件人为的杀人事件，那么，是谁辣手摧花？对方是男是女？ 　　于是！ 　　武林人称这干松为吊人树！ 　　谈起吊人树，使武林人也有谈“树”色变之感！ 　　——凡是武林人都相信，去年八月中秋节又死了一个武林女子在吊人树上，今年的八月中秋节，也必然有一个女子要死在吊人树上！ 　　除非，事情有了改观…… 　　又是八月中秋节前三天……

普武世界（或者叫凡武世界）：没有内力、真气，修成暗劲者就被认为是高手，个别高手可以打破生命极限，成就超越化劲的强者，大部分功夫片的背景都属于凡武世界。 代表：叶问、霍元甲等一票功夫电影、电视剧。 低武世界：存在内力、真气等超越现实科学的武功设定，但真气整体上比较稀薄。普通高手有内力护体，可以免疫拳脚伤害，但无法做到真气外放；绝顶高手能做到真气外放、隔山打牛，甚至用内力砌墙，全身上下都有罡气笼罩。 代表：金庸小说、梁羽生小说。 中武世界：内力、真气充裕，乃低武世界的强化版。在低武世界中，除了极少数特例外，大部分人功力不会超过一甲子，真气外放范围不会超过百步。但是在中武世界，拥有两甲子以上功力者，才勉强算高手；能以气御剑、人剑合一者，才算一流高手；能真气外放四五十丈者，才算绝顶高手；而已经上窥天道、接近破碎虚空者，才是中武世界的顶尖高手。 代表：古龙《名剑风流》（刚达到中武门槛），司马翎部分小说（达到中武门槛），温瑞安的小说、黄易异侠系列（标准中武级）。 高武世界：真气漫溢，御剑高手满地走，百年功力不如狗。如果说中武世界还勉强算武侠范畴，那么高武世界，就是真正达到了玄幻层次。和中武世界相比，高武世界最大特点在于，武者达到破碎虚空境界后不会飞升，而是继续留在世间，潜心修行。正因如此，在高武世界，哪怕拥有千年、万年功力的人都不在少数；而一流高手可以动用天地自然的力量，呼风唤雨、移山填海；至于绝顶高手，他们的全力一击，能摧毁方圆数百里乃至数千里内的一切物体。许多高武世界内部，甚至隐藏着能毁灭星球的神魔级高手。 代表：港漫《风云》、《神兵玄奇》等。 超武世界：高武世界虽然已经达到了玄幻层次，但在战斗力方面，仍有上限，基本上毁灭星球，就是高武世界强者，所能达到的极限。而在超武世界，根本没有什么极限存在，即使打爆星球的人，到了那里，都跟流氓混混无异。超武世界的强者，可以凭借各种玄奇的武学，逆转时间、打爆次元，甚至重组宇宙，成为宇宙乃至多元宇宙的创世神。 代表：港漫《龙虎五世》（超武门槛）、黄易《封神记》、《星际浪子》。 国术功夫类小说的背景，基本属于凡武世界，但有部分小说，是以低武世界甚至中武世界为背景，比如《拳镇山河》；传统武侠小说的背景，多为低武世界或中武世界，但是，偶尔会有高武甚至超武级别的强者存在，比如《混元一气剑》中的刘颖；玄幻武侠类小说的背景，多为中武世界或者高武世界；而科幻武侠类小说背景，多为高武世界、超武世界，以中武、低武或凡武世界为背景的，极其罕见；最后，都市武侠类小说的背景，较为庞杂，基本上是贯穿普武世界到超武世界，并且数量上也比较均衡。

自商秦以来，便有清官、赃官之别，只不过在正史中，一般以“循吏”“良吏”“廉吏”等称谓指代。关于清官，古往今来一直没有一个确切的定义。在二十四史中，所谓“清官”，通常是指清闲显要之官。至于现在所提清官概念，直到《清史稿》中才姗姗出现。中国古代，清官的标准可以概括为四个字：清正廉明。最早关于清官的标准，见于《周礼·天官·小宰》（小宰）：“以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。” 清人叶镇撰有《作吏要言》，“为官，须求消受得过。‘消受得过’四字，良心也，亦公道也。”笔者翻看各种有关清官的典籍，发现对清官的标准各有差异，很难用一两个词概括详尽，个人总结清官的特点：拒腐防变严律己，公正履职强能力，生活简朴重廉洁，为民请命忠君主，品德高尚有威望。 司马迁首创《循吏传》，二十五史中，除了《三国志》《周书》两个《五代史》以外，其他二十部纪传体正史都有《循吏传》，或名《能吏传》，或名《良吏传》，或名《良政传》。孙叔敖公认为历史上第一位清官。但笔者以为，开创清官之路，奠定清廉典籍的，应属周公。只是周公丰功伟绩，至尊至伟，列入清官之列实在有些委屈。还有一人值得一提，此人就是明朝的张居正，世人对他褒贬不一，清官和贪官名录中均有涉及。在此，笔者未敢妄家定论，原样附录，以期高人评判。 遍查历史，发现鲜有人将历朝历代清官罗列出来，这为研究传统廉政文化带来不便。于是，便开动脑筋，四处搜罗，包括市面上介绍贪官的书籍、史册，互联网上有关清廉的文字，尽可能地把所有的清官搜集齐全，以便于有心人作系统研究。最终，按照七个朝代划分，422名清官名录整理如下： 一、先秦时期12人 孙叔敖、子产、公仪休、石奢、李离（以上5人来自西汉司马迁所著《史记·循吏传》）、周公姬旦、西门豹、羊舌肸（xī)字叔向）、子罕、晏婴、鲁仲连、李冰。 二、秦汉时期35人 文翁、王成、黄霸、朱邑、龚遂、召信臣（以上6人来自东汉班固所著《汉书·循吏传》）卫飒、任延、王景、秦彭、王涣、许荆、孟尝、第五访、刘宠、仇览、童恢（以上11人来自南朝范晔所著《后汉书·循吏传》）、李冰、李广、张良、倪宽、赵广汉、张释之、汲黯、尹翁归、孔奋、张堪、祭（zhài）遵、杜诗、董宣、杨恽、杨震、杨秉、羊续、和洽。 三、三国两晋南北朝时期61人 鲁芝、胡威、杜轸（zhěn）、窦允、曹摅（shū）、潘京、范晷（guǐ）、丁绍、乔智明、邓攸、吴隐之（以上11人来自房玄龄、褚遂良和许敬宗三人监修的《晋书·良吏》）、王镇之、杜慧度、徐豁、陆徽、阮长之、江秉之、王歆之（以上7人来自梁朝沈约所著《宋书·良吏》）、傅琰、虞愿、刘怀慰、沈宪、李圭之、孔琇之（以上6人来自齐梁皇族萧子显所著《南齐书·良政》）庾荜、沈瑀、范述曾、丘仲孚、孙谦、伏暅（gèng）、何远（以上7人来自唐朝姚思廉所著《梁书·良吏》）张恂、鹿生、张应、宋世景、路邕（yōng）、阎庆胤、裴佗（tuó）、羊敦、苏淑（以上9人来自北齐魏收所著《魏书·良吏》）张书原、宋世良、郎基、房豹、路去病（以上5人来自唐朝李百药所著《北齐书·循吏》）辛毗、诸葛亮、胡质（胡威父亲）、傅咸、孙谦、苏琼、赵轨、公孙景茂、辛公义、张华、李憙、卢钦、李胤、王祥、郑冲、羊祜、杜预、山涛、王沈、魏舒、卞壶。 四、隋唐时期81人 梁彦光、赵轨、房恭懿、公孙景茂、辛公义、柳俭、郭绚、郭肃、刘旷、王伽、魏德深（以上11人来自唐朝魏徵等人所著《隋书·循吏》）吉翰、杜骥、申恬、甄法崇、王洪范、郭祖深（以上6人来自唐朝李延寿所著《南史·循吏》）张膺、明亮、杜纂、窦瑗、孟业、苏琼（以上6人来自唐朝李延寿所著《北史·循吏》）李君球、崔知温、高智周、韦机、权怀恩、冯元常、蒋俨、王方翼、薛季昶、张知謇（jiān）杨元琰、倪若水、李濬（xùn）、宋庆礼、姜师度、潘好礼、杨茂谦、杨瑒（yáng）、崔隐甫、李尚隐、吕諲（yīn)萧定、蒋沇（yǎn）、薛珏、任迪简、范传正、袁滋、薛苹、阎济美（以上29人来自后晋刘昫xù等人编著的《旧唐书·良吏》）韦仁寿、陈君宾、张允济、李素立、孙至远薛大鼎、贾敦颐、田仁会、裴怀古、韦景骏、李惠登、罗珦、韦丹、卢弘宣、薛元赏（以上15人来自宋朝欧阳修等人编著的《新唐书·循吏》）狄仁杰、姚崇、宋璟、徐有功、陆贽、崔戎、房玄龄、韩休、马周、张玄素、李大亮、王珪、戴胄、卢怀镇。 五、宋辽金元时期76人 陈靖、张纶、邵晔、崔立、张逸、吴遵路、赵尚宽、高赋、程师孟、韩晋卿、叶康直（以上11人来自元朝丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰的《宋史·循吏》）大公鼎、萧文、马人望、耶律铎鲁斡、杨遵勗（xù）、王棠（以上6人来自元朝脱脱等人所著《辽史·能吏》）卢克忠、牛德昌、范承吉、王政、张奕、李瞻、刘敏行、傅慎微、刘焕、高昌福、孙德渊、赵鉴、蒲察郑留、女奚烈守愚、石抹元、张彀（gòu）、赵重福、武都、纥（gè）石烈德、张特立、王浩（以上21人来自元朝脱脱等人编著的《金史·循吏》）谭澄、许维祯、许楫、田滋、卜天璋、耶律伯坚、段直、谙都剌、杨景行、林兴祖、观音奴、周自强、白景亮、王艮、卢琦、邹伯颜、许义夫（以上18人来自明朝宋濂等人编著的《元史·良吏》）王旦、包拯、褚彦回、苏东坡、王安石、岳飞、司马光、寇准、陈希亮、耶律楚材、胡铨、高登、赵扦、李沆、杜衍、吕蒙正、李渤、崔群、柳宗元、阳城。 六、明代41人 陈灌、方克勤、吴履、高斗南、史诚祖、谢子襄、贝秉彝、万观、叶宗人、王源、翟溥（pǔ）福、李信圭、张宗琏、李继、李湘、赵豫、曾泉、范衷、周济、范希正、段坚、陈钢、丁积、田铎、唐侃、汤绍恩、徐九思、庞嵩、张淳、陈幼学（以上30人来自清朝张廷玉等人编著的《明史·循吏》）况钟、于谦、杨继宗、海瑞、徐光启、周新、张居正、夏元吉、王翱、王竑、邢侗。 七、清代116人 白登明、宋必达、陆在新、张沐、陈汝鹹（xián）、缪燧、姚文燮、黄贞麟、骆锺麟、赵吉士、江皋、邵嗣尧、立鼎、荫爵、周中鋐、刘棨（qǐ）、陶元淳、廖冀亨、佟国珑、陆师、龚鉴、陈德荣、芮复传、蒋林、阎尧熙、蓝鼎元、叶新、施昭庭、陈庆门、周人龙、章华、李渭、谢仲土元、李大本、牛运震、张甄淘、邵大业、周克开、基渊、如泗、际华、汪辉祖、敦和、休度、刘大绅、吴焕彩、纪大奎、邵希曾、张吉安、毓（yù）昌、龚景瀚、盖方泌、史绍登、李赓芸、伊秉绶、狄尚綗（jiōng）、张敦仁、郑敦允、李文耕、刘体重、张琦、刘衡、姚柬之、吴均、王肇谦、曹瑾、桂超万、张作楠、云茂琦、徐台英、牛树海、何曰愈、刘秉琳、崇砥、夏子龄、世本、李炳涛、根仁、锺俊、懋勋、蒯德模、林达泉、方大湜（shì）、陈豪、杨荣绪、林启、王仁福、朱光第、冷鼎亨、孙堡田、柯劭憼（jǐng）、涂官俊、陈文黻（fú）、李素、张楷、王仁堪（以上96人来自民国初年赵尔巽等人编著《清史稿·循吏》）汤斌、于成龙、彭鹏、陈瑸、张鹏翮、张伯行、施世纶、郑板桥、岳起、林则徐、彭玉麟、沈葆桢、阎敬铭、俞鸿图、丁宝桢、张之洞、李卫、刘墉、 翁同龢、李皭。（摘自杨同柱主编《清廉贪腐全解吗-祖国古代清官贪官故事镜鉴》清华大学出版社出版）

武当派著名人物（来自百度百科无党派） 《三侠剑》：「飞飞上人」诸葛剑（当今武当派的头把金交椅） 《蜀山剑侠传》、《武当七女》：张三丰（创派祖师）、半边老尼（昆仑剑仙，武当掌门）、灵灵子（武当五长老之一）、武当七女：（「照胆碧」张锦雯，「姑射仙」林绿华，「摩云翼」孔凌霄，「缥缈儿」石明珠，「女昆仑」石玉珠，「女方朔」苏曼，「紫玉萧」韦云和） 《倚天屠龙记》：张三丰（开山鼻祖）、「武当七侠」、「玉面孟尝」宋青书（俗家弟子） 《笑傲江湖》：冲虚道长（正派三大高手之一）、成高、清虚 《侠客行》：愚茶道长（掌门） 《书剑恩仇录》：「千里独行侠」马真（掌门）、「绵里针」陆菲青（名宿）、「火手判官」张召重（御林军骁骑营佐领）、「金笛秀才」余鱼同（红花会十四当家）、李沅芷（延绥镇总兵李可秀之女） 《湘妃剑》：「清风剑」朱白羽（首席剑客）、石怜（武当山灵空剑客的亲传弟子）、「金剑侠」端木方正（武当派一代剑豪白老祖宗的传人） 《护花铃》：「武当四木」（武当山真武顶玄真观的护院真人） 《情人箭》：玉玑道长（武当山掌门真人，神剑侠胆，天下无双，行事正直） 《萧十一郎》：徐青藤（掌门真人最心爱的弟子，世袭的杭州将军，武林六君子之一） 《陆小凤传奇》：梅真人（前任掌门）、木道人（长老）、石雁（掌门）、石鹤 《三少爷的剑》：「四灵双玉」（武当派的当代剑客从老一辈的高手中六大弟子） 《圆月弯刀》：天一真人（武当山立真观）、「青松剑客」柳若松（俗家弟子） 《瀚海雄风》：玉虚道人（掌门人） 《还剑奇情录》：牟独逸（天下第一剑客，前任掌门人）、牟一粟（前任掌门人）、上官天野（新任掌门人）、武当五老：（主持智圆，监寺智弘，达摩院首座智广，北派名宿周桐，南派名宿「阴间秀才」谷钟） 《白发魔女传》：「武当五老」（天下第一剑客紫阳真人，黄叶道人，红云道人，白石道人，青蓑道人）、卓一航（掌门弟子）、耿绍南（红云道人之徒）、何萼华（白石道人的长女）、何绿华（白石道人的次女） 《七剑下天山》：辛龙子（天山五剑之一），韩志邦（原天地会总舵主），桂仲明（天山七剑之一，武当派北支的开山祖师）、张华昭（天山七剑之一）、玄真（掌门人）、玄通、玄觉 《江湖三女侠》：冒川生（中原武林第一高手，武当派长老）、石广生（长老）、桂华生（北支掌门人） 《冰川天女传》：闲云道人（南支掌门人）、「冰川天女」桂冰娥（长老）、「玉面狐狸」雷震子（第二代大弟子，后成为掌门人）、凌一瓢 《侠骨丹心》：秦元浩 《武当一剑》：无相真人（第十八代掌门人）、无名真人牟沧浪（第十九代掌门人）、牟一羽（第二十代掌门人，武当三剑侠之一）、「武当一剑」耿玉京（武当三剑侠之一）、东方亮（武当三剑客之一） 《幻剑灵旗》：武当五老：（玉真子，玉玄子，玉顶真人，玉洞子、玉虚子）、冲灵、鲍令晖 《神州奇侠》：铁骑银瓶（两大名宿，五大长老其二）、「三九真人」（九疑、九生、九死，五大长老其三）、太禅（武当派掌教真人，白道四巨头之一）、守阙（镇山）、大永（镇山/「九阴阳手」祭无朋）、「剑若游龙」卓非凡（俗家宗师） 《绛雪玄霜》：萧遥子（武当名剑，被誉为一代神剑） 《天马霜衣》：「十方老人」桑南樵（外家拳名宿） 《烽原豪侠传》：丹阳子（天下四大高手「道僧王后」之首） 《剑气千幻录》：玄机子（天下第一剑术盟主） 《帝疆争雄记》：光明仙师（武当派近百年来最负盛名） 《饮马黄河》：「哑仙」韩昌（武林三大异人之一） 《剑海情涛》：「天机三老」（「天机一剑」清一，「赛纯阳」清松，「太极羽士」清柏）、「地阙二仙」（「玄真子」清真、「闲散子」清静）、「玉道人」道全（掌门人）、「解剑池七子」 《风云榜》：太极道长（掌门人） 《双凤传》：「六指神翁」修宗望（武当名宿，青峰山庄庄主）、范君瑶（六指神翁唯一的弟子） 《天蚕变》：枯木道人、燕冲天（武当第一高手）、青松道长（掌门人）、云飞扬（天下武林第一人） 《残缺书生》：「八剑飞霜」陈三清（武当派一位杰出的俗家剑客，十大天下高手「武林十杰」之一） 《短刀行》：无心道长（云游道人，武当掌门无为道长的师兄，武学奇才） 《金剑寒梅》：「武当三子」（掌门人天修子、天悟子、天尘子） 《英雄志》：韦子壮、郁丹枫、元清（掌门）、元易、元和（秦霸先） 《华音流韶》：敷非三老（武中圣皇） 《武道狂之诗》：姚莲舟（掌门）、「剑鬼」叶辰渊（掌管讨代征战的「兵鸦道」）、师星昊（掌管训练弟子与保卫武当山的「镇龟道」）、商承羽（「首蛇道」精锐「褐蛇」）

历史上有一个人敢说皇帝造自己的反，上天了 低头看上帝 低头看上帝 2017年05月08日 关注 历史上有一个人敢说皇帝造自己的反，上天了 接着上一次说的高澄打骂皇帝，皇帝还得给他赔礼道歉，做臣子做到这个地步，也真是前无古人后无来者了。 说说高澄这个人吧，高澄是东魏权臣高欢的大儿子，高欢死后，高澄秘不发丧，直等到同年七月份才为父亲发丧，同时继承了他父亲大部分的爵位，正式成为东魏权臣，国家实际的统治者。 高澄大权在握，人就飘了，做事嚣张跋扈，活得挺恣意，叫人很是羡慕，古往今来这么多政客这么多的权臣，说实话，能够像他一样敢于勇于创造一个个令人瞠目结舌的“欺君罔上”记录，真的找不出第二个了，我就举一个例子说说高澄做事的惊世骇俗。 历史上有一个人敢说皇帝造自己的反，上天了 话说孝静帝经常被高澄欺负，心里不堪忧辱，就作诗抒发情怀：韩亡子房奋，秦帝仲连耻。本自江海人，忠义动君子。“这诗被常侍，侍讲颖川人荀济听到了，他明白皇帝的心意，就找了几个同心的大臣一起商量诛杀高澄，怎么杀？他们想了一个办法，假装在皇宫修一座土山，然后借机挖一条地道，不幸的是地道挖到了千秋门下面的时候，被守门的士兵察觉到了，就报告给了高澄，高澄当即就领兵进皇宫，质问孝静帝：陛下为什么要策划谋反？我们父子可是功在社稷，有什么对不起陛下的地方呢？看看人家这个质问皇帝的话，多厉害 历史上有一个人敢说皇帝造自己的反，上天了 高澄可不仅仅只是 质问，人家还行动，怎么做的？三天后，高澄把孝静帝囚禁起来，在大街上把荀济等人用大锅给煮了。牛不牛？

经常有人说唐朝是鲜卑帝国，宋朝是沙陀，原来只凭李家和鲜卑人通过婚，赵匡胤的宋皇后有沙陀血统。 为什么总有人说唐朝是鲜卑，宋朝是沙陀呢？ 赵匡胤剧照 我们先来看看唐朝，隋朝时候在中原的鲜卑人后代就已经被当成汉人看了，已经是和汉人通婚的后裔，而赵匡胤的宋皇后的外公刘知远虽然是沙陀后裔，但史书上也只说他先世本沙陀，他已经是个完全汉化了，而且中国历史上也没把沙陀建立的王朝当成异族看，况且除了文化，人是随父系的，不管怎么着都和少民很难扯到一块去？难道因为有一点少民血统，就不是汉人？那么元朝是不是能说成是高丽王朝，因为奇皇后是高丽人，清可以说成 蒙古人 或者汉人的因为满清皇帝有满蒙汉血统？ 为什么总有人说唐朝是鲜卑，宋朝是沙陀呢？ 赵匡胤剧照 无论唐朝是鲜卑，宋朝是沙陀也好。但是他们都是在中华文明融合体系中。都是围绕华夏（汉）融合的。现在都是汉人。我们现在有多少汉人以前根本没有华夏基因的。华夏也是从不同部落融合壮大的。根本说不清谁才是华夏直接嫡系。总之我们是不同部落民族接受中华文明融合的共同体的群体。基因大部分还是有联系的。 为什么总有人说唐朝是鲜卑，宋朝是沙陀呢？ 赵匡胤剧照 鲜卑的汉化是最彻底的，全世界也难找这么倒贴的民族融合。唐朝时全国各地的民风都还是比较彪悍的，汉人共主的地位是它合法性的来源之一，从法律到文化都全面向汉人靠拢，五万首全唐诗翻开一页都是汉军汉皇破逆胡之类的诗句，这还不算被满清删的，现代人是没文化到何种程度。 不过从现代人的角度来说，鲜卑唐，沙坨宋是完全符合现代人的的观点的对此你是怎么认为的呢？欢迎在文章下面评论留言！

如果年羹尧造反有没有机会登上王位？雍正说：你可以试试！ 雍正的手腕很灵活，政治素养很高，为人多疑雄猜，这才能保证他在和他的兄弟争夺皇位的时候胜出。年羹尧在康熙年间因卓越的战功以及政绩被任命为陕西总督，成功封疆大吏，后来成为雍正的左膀右臂，更是位极人臣，俨然成了雍正在西部的代理人，这时的年羹尧开始恃宠而骄，结党营私，排除异己，想把西锤变为自己的天下，所谓伴君如伴虎，你没有做皇帝的野心，但皇帝有杀你的心。公元1725年，雍正帝削其官夺其爵，列大罪九十二条，于公元1726年赐其自尽。如若年羹尧造反有没有机会登上王位？ 自满清以来，汉族志士一直没有放弃反抗。当年吴三桂起兵时曾经打出过这种旗号，汉族百姓踊跃参与，差点把康熙赶到关外。可惜吴三桂没有战略眼光，造反时不忘诏安。再加上遇到了康熙这种政治高手，努力笼络汉人，最终起兵失败。而年羹尧打出这种旗号更困难，首先他就是旗人，汉族百姓不信任。再者这时满清已经入关近百年，百姓的民族意识被磨灭的差不多了。登高一呼，万人响应的盛况很难实现。而清朝采用的是八旗军制，是一个相对比较先进的军事编制方案。即族兵屯驻方案，分别代表满族八个部落，族兵首领叫铁帽子亲王，其中三旗归皇帝直接统领，另外五旗分别归属五个铁帽子王，除了满八旗是属于世袭军制外，其余都不是！比如湘军，淮军，都不是世袭军制，也就是说，所有军队的直接受命人都是皇帝，而不是其中某个将领。粮草也是有中央直接供应。一旦谋反，粮饷就会被掐断，大军不可一日无粮，无粮必哗变！ 当时正值雍正在位，虽说年羹尧是汉人，但大清当时已经统治了中国有半个世纪了，经过几代人的思想更变平民也逐渐接受这个王朝，加上雍正年间清朝已经步入鼎盛时期，雍正的一些打贪政策与减税政策也大大减少了广大百姓的生活压力，虽说期间也大兴过文字狱害了不少人，但这毕竟是针对一部分的知识份子，然而当时的百姓几乎都是文盲，这跟普通百姓可搭不上边，总得来说那时国家日渐富裕，相比那个自给自足的时代已经算是特别的繁荣的呢，再说百姓要的是能安逸的过日子，雍正又不昏庸暴政，我可不认为他们会更着年羹尧去疯。谁会放着安逸日子不过跟着你去拼命造反？士兵一旦参与反叛则以附逆论处，会被诛九族的，显然，没有谁能有那么坚定支持的军队士兵！因为年羹尧不是满族铁帽子亲王，也没有属于自己的世袭族兵，所以，年羹尧可以以将在外君命有所不受的名号扛着拒不打仗，但根本没有谋反的机会！

朱宸濠和朱棣差在哪? 朱棣很出名了，一场靖难之役之后成就了永乐盛世，七下西洋、五征蒙古、南征安南、《永乐大典》等等，人称永乐大帝。而朱宸濠知道的人可能比较少，但一提那个《唐伯虎点秋香》里随时随地都要“发烂渣”，甚至在太师府露械的大胡子王爷的话，想必很多人就认识了。和永乐皇帝一样，朱宸濠也是明朝藩王之一，明武宗朱厚燳的叔叔辈，他的祖辈是当年被迫靖难的宁王朱权，按辈分上，朱宸濠要叫朱棣一句高伯祖。虽然辈分不同，不过这对亲戚却同样有过起兵谋反的情况，可是一个胜了，做了永乐大帝，一个败了，被废为了庶人，宁国都被废了。他们之间有什么不同，为什么一个赢得盆满钵满，一个输到倾家荡产呢？一、这两人的起点就不同朱元璋建国以后大封诸王，原意就是为了以亲生儿子镇守边疆，给予了极大的权势，军队方面也十分优待，少至三千，多至上万，而朱棣恰恰又是防备蒙古的九边诸王之一，军队更是精锐中的精锐。 虽然资料没明写朱棣起兵时的军队有多少，但当时驻守大宁的宁王朱权（朱宸濠高祖父，九边诸王之一），手下可是有八万常备军，六千战车，以及三万特种兵（朵颜三卫），可以断定朱棣所握有的军队比起朱权来也是只多不少。朱棣善战，多次在对蒙古的战事中取胜，手下能臣武将云集，从战火中洗礼出来的朱棣，军事才能自然比深居宫中的朱宸濠要厉害得多；朱棣口碑极好，在燕国时改善民生、与民休息，惩治贪官污吏、禁止军队扰民，不论是诸王还是百姓，甚至于建文朝官员都对其称赞不已，反观朱宸濠，他在封国的口碑可就差了，“轻佻无威仪”，口碑这么差，谁还会跟着他干啊？在秦王朱樉和晋王朱棡相继去世后，朱棣已经是实际上的诸王之首，政治地位极高，而朱宸濠虽然也是皇帝的叔叔，可却只是众多叔叔中的一个，加上他的轻佻，所以号召力这方面也比不上燕王朱棣。 何况朱棣在继位后，有感于诸王权力过大，于是将其全部内迁，首当其冲的就是宁王一脉，除了剥夺其朵颜三卫之外，还把宁王朱权给安排到了江西南昌，将其监视看管起来。由于宁王系一直都不服燕王系，所以在朱棣死后经常借机闹腾，什么调封国、增护卫等等，在天顺朝甚至还被借口收留建文帝余孽而被削了护卫。可以说朱宸濠从一出生就被牢牢地控制在朝廷手里，即使是靠坑蒙拐骗糊弄过了年幼不懂事的明武宗那一关，可是其军队规模和人才储备，早已不复朱权时期，到后面还得靠招募盗贼来填补军队，加上朱宸濠也没有过动员其他藩王的念头，一个劲儿地自己推着干，以一隅敌天下，这难度和开了地狱模式差不多。 二、朱宸濠虽然一昧地模仿朱棣，可他始终不是朱棣，手下没有高人，自己最多也是个中庸之才，失败也是情理之中了朱宸濠没有过任何作战经验，他的起兵过程完全就是仿照燕王朱棣的：朱棣装疯卖傻骗过了建文帝，朱宸濠就以重金收买正德帝身边的小人，大拍马屁，把自己塑造成一个忠臣良民；朱棣收买了建文帝身边的太监，最后开了金川门迎燕军入城，朱宸濠也同样收买刘瑾等宦官，要求恢复护卫，刘瑾死后又收买钱宁等人，就想着他们能在自己起兵之时大开方便之门；考虑到之前安化王朱寘鐇谋反是败在了手下的前例，朱宸濠在起兵前就举行了一次聚会。把那些不愿服从起兵的官员全杀了。可是朱宸濠什么都做好了，却偏偏忽略了一个最重要的点，那就是：师出何名？当年朱棣起兵是因为削藩，害得四王被废、一王自杀，国有奸臣之下，朱棣依靠着朱元璋的《皇明祖训》为基础起兵，手下张玉、朱能、李彬、徐忠、房宽皆是燕王心腹和猛将，加之一个战略规划师姚广孝，朱棣自己也是个打战出身的，其阵营比起建文帝来要强得多了。 而朱宸濠却是起兵无名：朱厚燳没有任何削藩的举动，他虽然好玩但也达到亡国灭种的程度，天下安定，所以诸王没一个愿意和朱宸濠蹚浑水的；朱厚燳在一定程度上对叔叔朱宸濠还是很好的，不像建文帝那样步步紧逼，所以在当时人眼中，朱宸濠就是个忘恩负义的小人；朱宸濠找了半天，结果找出个“皇太后懿旨”出来，说是皇太后让他起兵入朝的，可问题是当时的皇太后张氏还没死啊，她只要一出声，朱宸濠的起兵行动就没有了理由，那就等同于谋反了。朱宸濠的政治才能和军事能力都十分有限，他是一步步把自己逼到不仁不义的境地，这点就不如朱棣高明了，朱棣是找了个死去的朱元璋的遗令来起兵的，俗话说死无对证，朱棣想怎么解释就怎么解释，始终把自己立于政治的不败之地。 三、朱宸濠比不上朱棣，他的对手也非建文帝可比正德皇帝朱厚燳虽然年幼，天性好玩，可他绝非建文帝那样优柔寡断的主儿：年纪轻轻地就敢上战场，明朝官员在土木堡之变后就一直限制皇帝御驾亲征的行为，可朱厚燳面对骁勇善战的蒙古人，他不但敢亲征，还打出“应州大捷”这样的战绩，可见朱厚燳其人敢于和群臣对着干，有帝王的气势；对于刘瑾等八虎弄权，朱厚燳虽然在一段时间内受到蒙骗，也让他们得以祸乱朝纲，可是太监张永的一句话就让朱厚照醒悟，当天就把刘瑾下狱，第二天就亲自去抄了刘瑾的家，权倾一时的刘瑾就这样没了，其雷霆手段非建文帝可比；刘瑾的倒台，与其说张永等人的建言，倒不如说朱厚燳的故意为之，这点也和后来的朱宸濠谋反一样，在之前一直信任朱宸濠的朱厚燳，就因为听了太监张忠的话，立刻下令驱逐宁王府众人，此举直接使得朱宸濠提前举事。排除朱厚燳突然醒悟的可能性，刘瑾的覆灭和朱宸濠的逼迫，完全有可能是朱厚燳在玩“郑伯克段于鄢”的戏码，对于这些朝廷和地方发生的事，朱厚燳是心知肚明，只是当时他需要这些人来帮忙制衡那些老是在耳边嗡嗡响的言官，所以刘瑾和朱宸濠才能一时得势，可要是朱厚燳不需要他们了，一句话就可以把他们拿下。 而且在朱宸濠之乱时，朱厚燳的反应也十分迅速，立刻下诏公布朱宸濠的罪状，将其废为庶人，将他的同谋陆完、钱宁、臧贤等人捉捕下狱，抄家，并打算御驾亲征。这比起建文帝在面对朱棣时的反应，强得可不是一星半点，一直到朱棣快打到南京了，建文帝还在纠结要不要背上“杀叔”的罪名，如果当时建文帝狠一点，或者遇到的是朱厚燳这样的狠主儿，恐怕朱棣早死十次了。总结：朱宸濠的才能是比不上朱棣的，他所面对的局势和对手也完全不是朱棣时期的那样，加上自己又没有战略规划好，起兵也是没准备好就干了，人心、时机皆失，焉能不败？朱棣起兵实为造反，但明为“为国除奸”，加之建文帝身份尴尬，以皇太孙身份继位千古少有，朱棣又是实际上的诸王之长，这些都让朱棣有信心来反抗朝廷的暴政，五王事件发生后，朱棣则更加占据了舆论导向性，他的起兵也就不是谋反而是靖难了。反观朱宸濠，朱棣有的优势他一样都没有，而朱棣有的劣势他却全占了，在军事、经济、地盘等天时都不如朱厚燳的情况下，朱宸濠在封国又不行仁义，横征暴敛，收刮民脂民膏来收买皇帝心腹，这些都让朱宸濠失去了人心的支持。 而朱厚燳却是以正统身份继位的，他老爸朱佑樘就他一个儿子，又是个可称为“千古一帝”的角色，朱厚燳所拥有的支持要比建文帝强大得多。何况自朱棣以来，对藩王的实力就一直在压制，朱宸濠所处时代既是藩禁严密的大明中期，又是处于燕王政敌的宁王一脉，他所得到的压制自然比其他藩王要大得多。此消彼长，朱宸濠对战朱厚燳是完全没有任何优势可言的，即使没有王守仁，朱厚燳也一定能拿下朱宸濠，一切都只是时间问题而已。

北宋时期博州有位州官，为官很清廉，被百姓称颂。一天晚上，他收到驿站送来一封上司的来信，便猜想一定是朝廷有什么要事，于是马上令公差点蜡烛阅读。刚读了一半，他忽然又让公差把官家的蜡烛吹灭，让把自家的蜡烛取出来点上，继续往下看。公差们对此很纳闷：难道管家买的蜡烛不及他自己出钱买的亮吗？后来大家才知道，那封信里后半部分内容是关于他留在京城的家属情况的，他认为这是私事，不能点官家的蜡烛。 为了半封家书竟然换蜡烛再读，这在许多人看来不仅没有效率，而且太过“迂腐”。别说是用官烛看半封家书，就是一封信、十封信、百封信，也不该去计较这些“细枝末节”。因为用根公家的蜡烛是再小不过的小事。但在这个州官的心里，“公”与“私”的界限泾渭分明，不能有丝毫逾越。 编者寄语： 喜欢占公家小便宜的思想要不得，更放纵不得。清朝张伯行曾言：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。”贪占公家小便宜，使人放松了自我约束，失去了气节和人格。贪念之门一开，促使一些人滑向堕落的深渊。许多人之所以腐化堕落，就是因为不能慎独慎初慎微，而一步步滑下去的。 在处理“公”与“私”问题上，每个人都应当严守底线。像灭官烛看家书的州官那样，做到公私分明，不贪不占。

相传达摩祖师原是南印度的一个王子，长大后出家修行，跟随印度的佛教大师般若多罗勤修佛法。 　　由于达摩祖师不仅有超群的智慧，而且又肯努力用功，因此很受般若多罗的器重和喜爱、 　　后来，般若多罗汉涅磐后（“涅磐”是佛教术语“涅磐那”的简称，原来有火熄灭的意思。佛教创始人释迦牟尼拿它来形容人灭除自己的欲望、愤怒、无知以后所达到的境界），达摩祖师就奉师父遗命，在西元五二○年，从南印度航海东来中国弘传禅法。 　　他是中国禅宗的第一位祖师，由于他的东来，禅宗才能在中国发扬光大。 　　南朝梁武帝普通元年（西元五二○年），达摩祖师曾对梁武帝讲传佛法经义，但后来他知道梁武帝无法了解，于是便黯然渡江到北方去，在少林寺面壁打坐修行，九年之后传下了易筋、洗髓两经，并且传法给慧可二祖，使禅宗一代代流传下来。 　　由于他传下了易筋、洗髓两部武学宝典，替少林寺造就了不少的武林奇葩，后来张三丰更融会了少林武功，悟出内家功夫创立了武当派，使少林和武当成为中原武术界的泰斗。 　　其实，我国早在春秋战国时代（西元前七二二年至西元前四八一年共二百四十二年），文化已经发达到了最高峰。 　　不仅是经世济事的学术，百家杂陈，形成了我国学术史上的黄金时代，就是在百工杂艺，武功技艺方面，也都达到了颠峰的境界。 　　例如，当时欧冶子等所传的巨阙、干将、莫邪诸剑，即使是现在科学如此昌明，也无法打造得出来。 　　此外，像扁鹊的医术、公输般“鲁班”的机械，现在更是莫测高深。 　　在武功方面，当然更有不少奇能异士；只是因生运乱世，诸多隐密，不为人知，因此历史上极少记载，更何况经过秦始皇的焚书坑儒，再加上楚霸王项羽，火烧咸阳阿房宫，三月不绝。 　　因此，一切典章文籍销毁殆尽，这类事迹，当然更无法找寻史料了。 　　秦始皇统一六国，完成霸业，君临天下后，为了巩固子孙帝王万世基业，实行愚民政策，焚书坑儒。 　　又因为害怕百姓造反，收集天下兵器，铸成金人十二尊，每一尊金人重二十四万斤。 　　同时又怕自己的子孙，也都变成白痴。因此将有用的书籍，每样都留了一本，藏在阿房宫里（阿房宫从巴山到咸阳长达三百里）。 　　另一方面，由于惧怕武林中人，暗中加害，除了收买很多武林败类，用来保护之外，对于其他不肯为其收买的武林健者，差不多搜杀殆尽。 　　对于那些古时武林中的秘笈，更是巧取征夺。囊括一空，藏之禁官，根绝练武的门径，所以我国的上古武术几乎全部失传。 　　尽管如此．可是人算不如天算，有一次秦始皇巡游到博浪沙（今河南阳武县东南），韩人张良雇一名大力士，用大铁锥狙击，误中副车，虽然一击不中，但也吓得他心胆俱寒。 　　知道还有许多漏网的武林高手，没有办法杀尽。回到宫中之后．想到花钱收买的武士，也未必可靠，只有帝王本身也练成绝技，才能保于万一。 　　因此，他乃下定决心把那一批武林秘笈，再另外藏到一个隐秘的地方，只让继承王位的人，前往阅读练习．省得别人知道产生觊觎之心，引起不必要的争杀。 　　所以，他在当年藏书之际．特别用千年温玉制了一块九龙玉佩，里面绘着藏书地点的门户，一定要等到决定传位的人以后，才把这块玉佩，传给那人。 　　幸好，秦始皇有这点先见之明，因此在后来项羽火烧咸阳，并没有毁掉这些宝典，可是它的藏处，也就永远造成了一个谜。 　　最令人惋惜的是，这块九龙玉佩，给项羽的士兵．在火烧阿房官时。一阵的劫掠，根本不知弄到那里去了。而且那个时候，懂得武功的人，已经没有几个，所以大家对这一件事，也不怎么重视，也没有人愿意再去找它。一直到隋唐以后，达摩东来、才渐渐引起了大家的注意。 　　但是九龙王佩失踪几百年来一直没有被人发现，根本无从找起，大家也就只好放弃寻找的念头。 　　就在大家正准备打消寻找的念头时，有一个盗墓贼，在洛阳一座汉代古冢中，却把它给挖了出来，同时又偏遇到了一位古董收藏家，鉴定它乃是秦宫古物，是以出重金收购了下来。 　　这个消息一传出，立即引起江湖各路英雄豪杰的注意。 　　纷纷齐集洛阳，那位收购九龙玉佩的古董收藏家，竟因此丧命，真是应了“匹夫无罪，怀壁其罪”这句话。 　　九龙玉佩也因此开始流落江湖，百多年来，凡是拥有它的人，都等不及参悟其中的奥秘，就被人围攻致死，一块武林瑰宝，反而成了武林不祥之物，一直到…………

22部！日剧中的沧海遗珠，罪案悬疑精品，良心推荐！（一） 成成影视情感 成成影视情感 2019年05月30日 除了欧美剧，日剧以短小精悍，制作精良，剧情紧凑的风格在国内也很受欢迎。 在众多日剧中，因为各种原因，一些优秀剧集没有进入大家视野，被遗漏了。 小编精选了可能被你忽略的22部悬疑剧集，都是日本WOWOW电视台制作播出的精品。 因为数量较多，为了更好的阅读体验，分为两部分。 本文给大家推荐的是前11部。 1.《五个JUNKO》2015年，5集。权野元执导，松雪泰子，小池荣子主演。 22部！日剧中的沧海遗珠，罪案悬疑精品，良心推荐！（一） 根据作家真梨幸子的同名小说改编。 连环杀人案嫌疑人佐竹纯子已被警方逮捕归案。这起连夺5名男子性命的凶杀案的勘破引起了社会各界的广泛关注，电台和各路新闻媒体亦是争相报道。而身为记者一员的田边绚子为追根溯源，探明事件背后的真相，也踏上了她的采访之旅…… 2.《预告犯—THE PAIN》2015年，5集。中村义洋、平林克理、佐和田惠执导，东山纪之主演。 22部！日剧中的沧海遗珠，罪案悬疑精品，良心推荐！（一） 以简井哲也的同名漫画为基础的原创剧集，剧情承接电影《预告犯》。 奥田宏名案件结束一年后，网络上出现的模仿“报纸男”的组织通过直播“公审”的视频，让网民“审判”所谓“犯罪者”…… 3.《烟霞》2015年，4集。小林圣太郎导演，江头美智留、森山未来、高畑充希主演。 22部！日剧中的沧海遗珠，罪案悬疑精品，良心推荐！（一） 平时在学校中沉默寡言的美术老师阴差阳错抢了校长的不义之财后，与同事踏上逃亡之旅…… 4.《石之茧》2015年，5集。内片辉执导，木村文乃主演。 22部！日剧中的沧海遗珠，罪案悬疑精品，良心推荐！（一） 改编自麻见和史的警察小说《警视厅杀人分析班》系列。 效力于警视厅搜查一课11系“杀人分析班”的巡查部长如月塔子，一直以已故的父亲如月功为榜样。她的父亲生前对几件悬而未决的案件始终放心不下，解决悬案也成为塔子成为警察的最大动因。某天，一座废弃的地下室内发现了被水泥封藏起来的尸体。未过多久，自称“TOREMI”的嫌疑人致电警方，他提出扑朔迷离的线索，语气中充满戏谑，此后更预告第二起类似的杀人事件。接连两起水泥藏尸案引起警方震惊…… 5.《赎罪的奏鸣曲》2015年，4集。青山真治执导，三上博史，白石隼也，染谷将太主演。 22部！日剧中的沧海遗珠，罪案悬疑精品，良心推荐！（一） 看似精明狡黠的御子柴礼司是一名叱咤律政界的重量级律师，凡是他接手的案件没有打不赢的道理，而且他还时不时接下一些不赚钱的案件挣取好名声，可谓一个左右通吃的狡猾之辈。某天，某工厂经营者在医院去世，他的妻子东条美津子因提前关掉了呼吸机而被指控为骗取巨额保险蓄意杀人。御子柴以国选律师的身份为美津子辩护，并与美津子半身不遂的儿子干也取得联系。与此同时，刑警渡濑尝试调查御子柴的过去，结果发现了他曾杀过人的事实…… 6.《玻璃芦苇》2015年，4集。三岛有纪子执导，相武纱季、小泽征悦主演。 22部！日剧中的沧海遗珠，罪案悬疑精品，良心推荐！（一） 改编自2013年直木赏得主桜木紫乃的同名小说。 讲述了刑警都筑前来北海道钏路调查幸田节子自焚身亡的事件的故事。 7.《天使之刃》2015年，5集。永山耕三执导，小出惠介、仓科加奈主演。 22部！日剧中的沧海遗珠，罪案悬疑精品，良心推荐！（一） 根据药丸岳同名推理小说改编。 讲述了咖啡店长桧山贵志在妻子被3个13岁少年残忍杀害的四年之后，寻找幕后真凶的故事。 8.《没有钥匙的梦》2013年，5集。村上正典，木下高男，后藤庸介执导，仓科加奈，成海璃子主演。 22部！日剧中的沧海遗珠，罪案悬疑精品，良心推荐！（一） 根据获得第147届直木奖的辻村深月的同名小说改编。 以偷盗、放火和杀人等犯罪为主题，以现代的各地方城市为舞台，讲述为微小的欲望奋斗的人们被卷入犯罪，陷入人生谷底的故事。 9.《女王牌》2013年，7集。水谷俊之/铃木浩介执导，上川隆也主演。 22部！日剧中的沧海遗珠，罪案悬疑精品，良心推荐！（一） 五名年龄、职业各不相同的男子组成了一个犯罪集团，取名为“Lady·Joker”，团中成员的职业五花八门…… 10.《无法开枪的警官》2016年，5集。长崎俊一执导，田边诚一 主演。 22部！日剧中的沧海遗珠，罪案悬疑精品，良心推荐！（一） 根据安东能明同名推理小说改编。 警视厅总务部企划课课长柴崎令司是警察组织中首屈一指的精英分子。完全没有现场调查经验的他只想着以后如何出人头地。然而某日，直属部下木户和彦竟然开枪自杀，暗流涌动的事态发展也改变了他的命运。原来柴崎曾接到上司中田的电话，要求患有抑郁症的木户参加射击训练，以帮助他恢复…… 11.《绑匪的女儿》2015年，5集。多野贵文执导， 渡部笃郎主演。 22部！日剧中的沧海遗珠，罪案悬疑精品，良心推荐！（一） 根据赤井三寻的原作改编。 1995年，横须贺某家医院发生婴儿绑架事件。绑匪向院方索要高达一亿日元的赎金，之后两名嫌疑人在被警方追捕过程中车祸身亡，而婴儿的下落至今不明。二十年后，嫌疑人九十九昭夫的女儿朝仓比吕子以出色的成绩被当年报道过绑架事件的《东西新闻》录用，结果她的身份被一家周刊披露。为了确认当年的情况，曾因某事件被打入冷宫的《东西新闻》资深记者梶秀和受命重查此案…… 未完待续……