类似《神笔聊斋》的小说

前面百来章还是可以的，到后面就很水了，站在制高点俯视人间，美人就都收入囊中，看到一半终于还是弃了

后期人人平等什么鬼？你要平等那主角三妻四妾咋不去掉？最烦古代封建社会搞社会主义人人平等这玩意，一边叫嚣平等，自个娶老婆三妻四妾，又当又立。

文笔不错，不过过于夸大关羽，关圣帝君竟然可以处置阎王，他关羽就一吹出来的武将，再历史上排不上号，毁誉参半，不是三国演义鼓吹和大清为了统治汉人捧起了他只能算一般，在这里比肩五岳大帝，他何德何能，对黎民百姓来说无功无过，说句不好听的我觉得李时珍都比他好，人家起码留下医注，而关羽毛都没有，吹出来的

忍着看了一百章，穿越聊斋，已得道统，你游历天下，若凭手中三尺长剑、斩不平之事，就民与妖口，倒也有个侠字，若以太子身份入局，就天下苍生与水火，那也够得上个枭雄。没想到却写了个这么玩意。

看评论说，这是开了后宫，不过，我弃文，最主要的原因是，这文之前还看了一篇文，里面的地府娘娘，收了鬼魂后，一直奴役鞭打这些鬼魂，是反派角色，这篇文却成了正面角色，所以，纠结，到底哪个看法是正确的？

你是真的牛逼，从人妻到萝莉，从神仙到鬼魂，从人类到妖精，从郡主到白莲妖女，你一个都不放过，博爱啊，不过你是怎么说出对妻子真心一片不会在外招惹是非这种话来的?

后面还没看到，刚看到金陵李代桃僵杀了太子。 到这为止还是不错的，文笔挺好，看着也没那么出戏，虽然有些毛病但是不影响观看。

评分刷的吧，后宫圣母，看了几十章，毒发了。

作者文笔不赖，文中不少运用得体的古人雅言和成语以及典故（我也因此涨了点知识）。这测证作者读了不少书，腹有墨水。 小说主体上：剧情通畅，作者将聊斋故事串在一起，符合逻辑，新颖精彩（可见作者对聊斋有所研究，非浮空造桥）；当然，bug还是有一点点，但不影响。这，我就开明大方、勉为其难的原谅他😜。人物刻画有度，各有各的特点；吃穿住行，描写得有声有色。主角心有侠气，不贪钱财，量力助人，想的是逍遥自在，求的是长生不死；但作为身穿的现代小伙子，竟然没有钟情于一人。修行中人，寿命悠长，肾好腰好？🙄 自然，一些读者以之为诟病。我也不喜欢，虽说我见怪不怪，毕竟男频男主多女环，女频女主多男环，其中不同的是女频的女主一般只嫁一人。三观之别，难以接受。 其实作者在这方面是有所安排与说明。一、聊斋世界处于古代，常见三妻四妾。二、男主帝王命格，身存紫气。三、太子对男主有所影响。还有啥琵琶别抱的理由吧，啥啥啥忘了。 愚己之见，这书属于慢书，需要慢读，虽说一目十行也可，但会错过一些细节。好吧，我其实把经文跳了。（经文，不明其意，只觉其历） 愚笨之见，这书评不上一星，二星也略有偏颇。哈哈，作为白嫖的我又有对它的喜欢，因此，请道友手下留情，赠人玫瑰；读之不喜，评之以理。 这样的作者给我来一打，这样的再书来几本，我也就不慌了。看到没，右下角有只蚊子在盯人，帮我打一下。见红，蚊死！

看到作者对难产时候保大保小问题无法评判，我就笑了，弃了

不错，拿来消遣还挺有意思

整体还是挺不错的

目前看了一百多章，上佳之作！

现在小说很多都有这个问题，喜欢标签化，神话现代的政治思想，生产力和生产关系终究是相关的，不是你大笔一挥，这种超凡者封建时代就能跑步进入男女平等天下大同的。

不错不错，内容环环相扣

跑来跑去就没看到认真修炼过

超能陆战队

挂给的太大，除了神笔是自己获得的，各种神仙妹子送过来，创世神功都有，最后的敌人竟然是玉帝，表示主角躺赢

又当又立💢

前期杀性贼大，什么事就只会杀，从来没想过正经解决，后期是不怎么杀人了，不过又当又立

普武世界（或者叫凡武世界）：没有内力、真气，修成暗劲者就被认为是高手，个别高手可以打破生命极限，成就超越化劲的强者，大部分功夫片的背景都属于凡武世界。 代表：叶问、霍元甲等一票功夫电影、电视剧。 低武世界：存在内力、真气等超越现实科学的武功设定，但真气整体上比较稀薄。普通高手有内力护体，可以免疫拳脚伤害，但无法做到真气外放；绝顶高手能做到真气外放、隔山打牛，甚至用内力砌墙，全身上下都有罡气笼罩。 代表：金庸小说、梁羽生小说。 中武世界：内力、真气充裕，乃低武世界的强化版。在低武世界中，除了极少数特例外，大部分人功力不会超过一甲子，真气外放范围不会超过百步。但是在中武世界，拥有两甲子以上功力者，才勉强算高手；能以气御剑、人剑合一者，才算一流高手；能真气外放四五十丈者，才算绝顶高手；而已经上窥天道、接近破碎虚空者，才是中武世界的顶尖高手。 代表：古龙《名剑风流》（刚达到中武门槛），司马翎部分小说（达到中武门槛），温瑞安的小说、黄易异侠系列（标准中武级）。 高武世界：真气漫溢，御剑高手满地走，百年功力不如狗。如果说中武世界还勉强算武侠范畴，那么高武世界，就是真正达到了玄幻层次。和中武世界相比，高武世界最大特点在于，武者达到破碎虚空境界后不会飞升，而是继续留在世间，潜心修行。正因如此，在高武世界，哪怕拥有千年、万年功力的人都不在少数；而一流高手可以动用天地自然的力量，呼风唤雨、移山填海；至于绝顶高手，他们的全力一击，能摧毁方圆数百里乃至数千里内的一切物体。许多高武世界内部，甚至隐藏着能毁灭星球的神魔级高手。 代表：港漫《风云》、《神兵玄奇》等。 超武世界：高武世界虽然已经达到了玄幻层次，但在战斗力方面，仍有上限，基本上毁灭星球，就是高武世界强者，所能达到的极限。而在超武世界，根本没有什么极限存在，即使打爆星球的人，到了那里，都跟流氓混混无异。超武世界的强者，可以凭借各种玄奇的武学，逆转时间、打爆次元，甚至重组宇宙，成为宇宙乃至多元宇宙的创世神。 代表：港漫《龙虎五世》（超武门槛）、黄易《封神记》、《星际浪子》。 国术功夫类小说的背景，基本属于凡武世界，但有部分小说，是以低武世界甚至中武世界为背景，比如《拳镇山河》；传统武侠小说的背景，多为低武世界或中武世界，但是，偶尔会有高武甚至超武级别的强者存在，比如《混元一气剑》中的刘颖；玄幻武侠类小说的背景，多为中武世界或者高武世界；而科幻武侠类小说背景，多为高武世界、超武世界，以中武、低武或凡武世界为背景的，极其罕见；最后，都市武侠类小说的背景，较为庞杂，基本上是贯穿普武世界到超武世界，并且数量上也比较均衡。

前期故事其实写的还行，但有必要开这么多后宫吗？越看越无语

写的太乱了，都不知道主线是什么？

建安七子阮瑀与竹林七贤阮籍和阮咸是什么关系? 趣 趣历史 08-12 公元三世纪前后，在华夏文坛，活跃着两个文学偶像天团，分别是“建安七子”和“竹林七贤”。前者以建安风骨著称于世，后者凭借名士风度流传千古。其中阮家占据了三个名额，分别是建安七子中的阮瑀以及竹林七贤中的阮籍和阮咸。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 阮籍是阮瑀的儿子，阮咸是阮瑀的孙子，而阮籍和阮咸则是叔侄关系，成为文坛的一段佳话。 阮瑀 阮瑀出生在公元165年，家乡是陈留尉氏，也就是今天的河南开封。阮瑀年轻的时候拜同乡的文坛大家蔡邕为师。因得名师指点，文章写得十分精炼，闻名于当世。 受恩师蔡邕的影响，阮瑀颇有一些道家思想倾向，加之东汉末年社会动荡、政治黑暗，令阮瑀产生了隐居避世、不愿为官的出世思想，而这种出世的念头也一直贯穿在此后阮氏家族的历史中。 相传，后来曹操请阮瑀出来做官也颇费了一番周折，多次征召未果，阮瑀竟然躲进了深山。曹操竟然仿效起当年晋文公烧山的举措，好在阮瑀虽然想当隐士，毕竟不愿成为被活活烧死的介子推，他终于走出山林，勉强出仕。 除了阮瑀以外，建安七子中的其他几位，也先后被曹操罗致门下。把这些才子聚至麾下后，曹操却没有能够才尽其用。 这与曹操对建安诸子的矛盾心情有关：作为文学家，曹操爱惜他们的才华;但身为政治家，又不满他们恃才放旷的性格。 如此矛盾心里的结果是，建安诸子并没有在曹操那里实现自己鸿鹄之志，而是常常充当陪侍之臣，周旋在曹丕和曹植兄弟的宴席中，留下了大量娱乐性质的诗词歌赋，这与他们追随曹氏父子的初衷显然是大相径庭的。 随着时间的流逝，建安诸子和曹操的分歧日益明显，其中个性最鲜明的孔融，因为多次触怒曹操，在公元208年，被曹操以不孝的罪名杀掉了。 孔融的死，对建安七子的其他几位触动极大，尤其是对于本来就志在山林的阮瑀。 三年后，阮瑀在跟随曹操出征马超的路上，途径商末周初的二位隐士伯夷和叔齐隐居的首阳山，阮瑀触景生情，写下了《吊夷齐书》，盛赞伯夷叔齐，并表达了深深的向往之情。 就在这一年，阮瑀的官职从五品的军谋祭酒被贬为了七品仓曹掾的下属，只能算是个不折不扣的芝麻官了，这次贬谪应该与《吊夷齐书》的影响不无关系。第二年，阮瑀去世，终年四十七岁，死因不确，阮瑀也成为建安七子中，继孔融后第二位离开人世的。 阮籍 父亲阮瑀去世的时候，阮籍只有三岁。 阮籍通过勤学而成才，八岁就能写文章，同时也遗传了父亲阮瑀不贪慕荣华富贵，深藏功和名的特质。但和身体孱弱的父亲不同，除了习文之外，据说阮籍的武功也颇为了得。在《咏怀诗》写到：“少年学击剑，妙技过曲城”。 而相比于父亲，阮籍也具有更强烈的建功立业 、平治天下的意识。一次，阮籍登上广武城，观看当年楚霸王项羽与汉高祖刘邦交战的遗址，放出了一句很狂妄的狠话：“世无英雄，使竖子成名。” 可随着阮籍的年纪渐长，曹魏的政治局势变得极为复杂，他的英雄梦想也就变的黯淡起来。 司马氏崛起，不断挑战曹氏的权威，而且优势日益明显。对司马氏集团极为不认可的阮籍，只能效仿父亲，开始了一场又一场拒绝出仕或勉强出仕的拉锯战。 公元242年。那时正是司马懿和曹爽明争暗斗的时候，属于司马懿阵营的太尉蒋济准备征辟阮籍做自己的掾属，阮籍写信婉拒。蒋济勃然大怒，还迁怒于阮籍的朋友，在乡友亲属的苦苦相求下，阮籍勉强答应出仕，但很快又称病请辞了。 公元247年，阮籍又一次被征辟，这一次召唤他的是曹氏集团的曹爽。阮籍虽然倾向曹氏集团，但也预感到曹氏集团的前景不妙，不想因此得罪司马家族，于是阮籍继续装病，谢绝了征辟。 公元249年，司马懿发动高平陵之变，曹爽被司马懿所杀，魏国大权落入司马氏的手中。阮籍对此深感不满，但又感到世事已不可为，于是他采取明哲保身的态度，把读书，旅游与喝酒当成主业，或者干脆就保持沉默。 可惜，再潇洒隐逸的生活，也无法掩盖一个非常现实的问题：在曹氏集团日益被司马氏集团架空的大环境下，身为公众人物的“竹林七贤”必须明确表态，到底是继续忠于曹氏集团，还是转投司马氏的麾下? 阮籍没有嵇康那样誓死抗争的勇气，只能接受司马氏的征召为官，却也不甘心为司马氏献计献策。于是，阮籍一边继续喝酒买醉的生涯，一边和司马氏周旋。 据说，阮籍有时自己驾车，想去哪儿就去哪儿，车没法走了，便痛哭而返，留下了“穷途恸哭”的典故，身不由己的痛苦由此可见一斑。 公元263年，司马昭需要一个有影响力的人写封《劝进表》，目的就是给他个台阶，劝他受封晋公。当时阮籍受命执笔，为了逃避这个差事，阮籍酩酊大醉了好多天，可还是没有躲过去。只好挥笔写下了《为郑冲劝晋王笺》，虽然依然是文采飞扬，但却显然是违心之作。 写完了这篇《劝进表》仅仅两个月左右，阮籍就在纠结和郁闷中离开了这个世界，享年五十四岁。 阮咸 阮籍的侄子阮咸，虽然人也在竹林七贤之列，但阮咸的存在感并不强。 他流传下来的作品和文字极少，但却融合了几位竹林七贤中长辈的特点：他生活放荡不羁，这一点很像叔叔阮籍;他精通音律，七贤中只有嵇康可与他匹敌;他还嗜酒如命，甚至不在刘伶之下。 虽然阮氏家族的人都能喝酒，但阮咸喝起酒来还是显得格外惊世骇俗。 一次，阮咸到同族人当中聚会，大家一起围坐，面对面痛饮。当时有很多猪也来喝，而阮咸却毫不在乎，就与这群猪一道喝酒。各位兄弟都认为阮咸放任旷达，实在是举世非凡。 晋朝建立后，山涛推举阮咸主持选举，说他如果处在任人的职位最为合适。晋武帝却认为阮咸好酒虚浮，便弃用了他。 此后，阮咸又因为精通音律，被一位掌管音乐的高官嫉妒，把他调出京城担任始平太守。后来，阮咸无疾而终，卒年不详。 魏晋特殊的历史条件，造就了阮氏这样一个特别的家族，他们天真自然的放诞行为，玄虚高远的玄学精神，以及文学艺术上的成就，在中国的文化史上都有着不可忽视的价值。 但阮氏家族得以延续，仍然还是得益于一定程度的内省和克制，很多后人简单的将阮氏的家风理解为纵情诗酒，放荡不羁，显然是流于片面的。 在那个王朝频繁更迭的时代，阮家的几代才子，意愿不能自由表达，才华不能充分施展，甚至连隐居避祸也不可得，在他们超然物外、亦歌亦狂的言行深处，其实有着深深的无奈和悲凉。 分享 热门推荐 去UC看更多 CCTV5直播! 叙利亚冲7连胜, 赢球=领先国足11分, 李铁还得自救 打开APP 4-3晋级！伦纳德15中10，五奇兵73+19，东契奇46+14+7成历史第一人 打开APP 重磅! 篮网官宣哈登伤情, 纳什表态好消息, 格林复出日期确定了 打开APP 没那么糟! 曝哈登离场后, 跑步机上热身+队医不让回, G2或能复出 打开APP 哈登核磁结果出炉！腿筋紧张确定缺席G2，联盟最强打工人好好养伤吧 打开APP 唢呐终于对《一生所爱》下手了,唢呐一吹响,瞬间看破红尘! 02:33 打开APP 顾客便利店换冰啤酒,老板好心答应帮换,下一秒却直呼“万幸” 01:06 打开APP 更多资讯,打开UC看看 芯片都没了, 鸿蒙有啥用? 华为已向三大运营商出售nova、畅享、麦芒 女排前国手向社会求助！父亲病危急需救命钱，愿用一生来偿还

后宫开的毫无意义，有感情你收没意见，看见一个名声大的漂亮的就收就很膈应了

前面写的不错中间过渡有点拖节奏，还是支持你

太祖皇帝陈蕊

好呢嘛恶心人

作者写作水平是真不错，就是看着看着就不想看了

“随后苏阳开始认真的考虑一下魂魄和躯体之间的关系，倘若紫花和尚真的在丁家留下孩子的话……应该还是算丁家的，这紫花和尚反而是一个工具人…… 这一刻，苏阳庆幸自己是身穿者，否则这生儿育女，真是给人做了工具人。” 所以，看书容易代入的人还真看不了魂穿小说。