10本好看的古典仙侠、梁启超小说推荐

通过大数据分析出拥有梁启超、古典仙侠元素的10本最多人喜欢的小说,最热门的10本古典仙侠梁启超小说分享给你
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评分:7分【完结】

1、李鸿章传(梁启超)

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本书从李鸿章的早年落拓,写到他参加镇压太平军、甲午海战,创办洋务运动,周旋于世界外交舞台直至死去的一生。李鸿章从镇压太平天国发迹,创办洋务运动他的声望达到顶点。在甲午海战中他苦心经营的海陆军全军覆没。梁启超深刻地分析了李鸿章在甲午海战中的种种失误。指出即使没有这些失误,李鸿章的失败也是必然的,因为世界的竞争是国民智力和创造力的竞争。彼时日本各国已经开化。民众在世界眼光和参政热情上已经大大领先,而满清政府仍然禁锢民智民力,失败也就难免了。洋务运动的失败宣告了李鸿章创办的官督商办的官僚资本主义必然失败的命运。官僚既不懂工商业的技术和管理,反而把它当作渔利的工具,不仅企业没有效率,更压制了民族工商业的发展,限制了他们的参与热情,窒息了资本主义工商业的发展和社会的转型。作者把李鸿章同古今中外要人霍光、诸葛亮,秦桧,曾国藩、张之洞、俾斯麦、伊藤博文等做了对比,指出李鸿章也有鞠躬尽瘁死而后已的心,能够忍辱负重,但是他没有长远的眼光,不知道为后世立百年大计,仅满足于修修补补。不懂得现代民主政治的特点和国民的地位、国民在现代国际竞争中的作用、政府与民众的关系,因此在现代国际竞争中处处落于下风。处处受制。总之他的失败也就是晚清政府的失败,是晚清政府不了解世界大势,不懂得民主政治的必然结局。
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2、中国历史研究法(梁启超)

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《中国历史研究法》于1921年在南开大学讲授,《中国历史研究法补编》于1926年至1927年在清华研究院讲授。两部作品虽然都叫“中国历史研究法”,然内容上并非前后连贯。《中国历史研究法》共六章,第一章论述了史的定义、意义和范围;第二章回顾并评价了中国的旧史学;第三章讲如何改造旧史学、建立新史学;第四、五章专谈史料学;第六章则阐述史实上下左右的联系。《中国历史研究法补编》在“总论”部分论及修史的目的、史家四长,概说五种专史;在“分论”部分则详细论述了各种专史的体例、特点和撰修方法。
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3、少年中国说(梁启超)

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《少年中国说》本是梁启超先生1900年差创作的一篇惊世妙文,曾经激励了束带中国人,至今读来,仍能感受到字里行间所蕴含的蓬勃热情、卓越的艺术美感、深厚的文化底蕴。本书即以这篇《少年中国说》为首,选取了梁启超先生不同时期的著作(节录)、文章、学术演讲等,选文主要侧重于作者的学术思想、文化观念、治学方法、人生感悟、处事做人等方面,可以说每篇文章都展现了梁启超先生独特而汪洋恣肆的文笔和激扬而与时俱进的思想,具有极高的知识性和可读性。
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4、王安石传(梁启超)

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作为百年不遇的杰出人士,却生前被世人责难,死后数代都不能洗刷骂名,在西方有英国之克伦威尔,在中国则有宋代王安石。本书“以发挥荆公政数为第一义”,详细论述荆公“所创诸新法之内容及其得失”,同时,“往往以今世欧美政治比较之”,“使读者于新旧知识咸得融会”。《王安石传》是代表作者“立宪”理想的现代传记经典,读来耳目一新,启人心智。
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5、梁启超家书(梁启超)

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《梁启超家书》编选了1898—1928年间梁启超写给家人的上百封书信,信中梁启超“笔端饱含感情”,以自己的感悟与爱,兼顾每个孩子的性格特点,就修身、读书、职业、理财、爱情、择友、家庭等方面进行交流,既有生命的大方向感,又有生活的细腻感,没有严厉的呵斥,没有居高临下的姿态。在孩子们面前,梁启超既是一位父亲,又是一位导师,还是一个知心朋友。他注重孩子的身心健康,让他们全面发展,这种趣味式、陪伴式的教育理念,不仅超前,而且对当下也具有重要的借鉴意义。除了书信上的叮咛与指导,在现实生活中,梁启超还以身作则,躬身示范,他积极生活适应时代的取舍,他与妻子相濡以沫经营家庭的智慧,都为子女做出了表率,于今而言,仍不乏现实意义。
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6、儒家哲学(梁启超)

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《儒家哲学》从“儒家哲学是什么”“为什么要研究儒家哲学”“儒家哲学的研究法”“二千五百年儒学变迁概略”“儒家哲学的重要问题”等五个方面,以六个篇章的篇幅,翔实、扼要、入情入理地介绍了儒家哲学的来龙去脉及思想沿革,是一部优秀的中国哲学普及性著作。
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7、新民说(梁启超)

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《梁启超:新民说》以1936年上海中华书局出的《新民说》为原本,结合编者搜集甄选研究《新民说》问世百年来的影响的学术论文集、社会舆论关于梁启超于中国启蒙思想史上的贡献,依据全书20节文字,在体例上精心设计了发表背景、社会反响、原文赏析、今日看点四个栏目,以求在保留梁任公“笔端常带感情”、催人奋进、令人热血沸腾的文字韵味的同时,帮助大家更好的理解和消化这些跨过百年,仍然具有强劲生命力、具有现实指导意义的宝贵文化遗产。《新民说》揭示了这样一个道理:中国社会要实现近代化,首先应当实现中国人的近代化。
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8、中国近三百年学术史(梁启超)

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《中国近三百年学术史》是著名学者梁启超的代表作之一。原为1923年秋至1924年春夏间,梁启超在清华大学讲授中国近三百年学术史课程的讲义,成书后共分十六讲。该书内容叙述明清以来中国学术之演变,经纬交织、层次繁复,分别以问题叙史、人物(学派)叙史、学科叙史,构成社会思潮史、学派史与学科史三大板块。全书由十六个专题组成,可以分为三大部分:专题一至四为第一部分,主要论述清代学术变迁与政治的影响,揭示了清代学术曲折发展的政治原因。专题五到十二为第二部分,对清代学术主要是清代中期以前的学术作了总结。其中专题五到十一以学派、学案体的形式,详细论述了清初到清中期的几个重要学派,包括代表人物、学术成就、治学经验和方法,使得清代中期以前的学术史清晰可见;专题十二则以“清初学海波澜余录”为题对影响后来清代学发展的清初其它非主流的著名学术人物及其成就也作了介绍和简评;专题十三至十六,以“清代学者整理旧学之总成绩”为题,分门别类对清代学术如的经学及其相关衍生的小学、校勘、辨伪、辑佚等代表人物、学术成就;史学及与之相关衍生的方志、地理、谱牒之学代表人物、成就;历算及其他自然科学等方面代表人物成就作了全面论述。成绩学他从对学术史的“辨章学术、考镜源流”的主要特征出发,对清代不同时期的各个学派学术渊源、代表人物、师承渊源后学、主要成就及其学术得失作了较为详细的论述,全面深入的总结了清代的学术成果。
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9、悲情宰相李鸿章(梁启超)

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他是开启现代化的改革者;他是传统帝国的裱糊匠;他是一代先进知识分子的凝聚中心;他权倾一时、谤满天下,他就是悲情宰相——李鸿章。本书文字涉及李鸿章的早年落拓、镇压太平天国、创办洋务运动,签订《马关条约》《辛丑条约》,周旋于世界外交舞台直至死去的一生。指出李鸿章有鞠躬尽瘁死而后已的心,能够忍辱负重,但受制于那个时代,又不由让人感叹“以一人而敌一国”的无望与悲恸。唐德刚在《顾维钧回忆录》中也提到梁启超这句“以一人而敌一国”,可见梁先生对于那段世纪历史的描绘已经在史学界形成了共鸣。本书新增雷颐五万字导读,补充更丰富资料,立体解析李鸿章一生。
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10、饮冰室经典文存下(梁启超)

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《饮冰室经典文存》精选了梁启超诸多领域的作品。“饮冰室”指梁启超故居书斋,他一生笔耕不辍,著述宏富,内容广泛,主要偏重于政论、史学和文学等方面的论述与思考。本书为下册,收录了《五十年中国进化概论》、《科学精神与东西文化》、《学与术》、《治国学的两条大路》等作品。

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